ႀတိယုတၱိ အေၾကာင္းကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကမွာပါ။
ဒါမ်ိဳးကို ႀတိယုတၱိေဗဒ လို႕ နံမည္တပ္ထားပါတယ္။ ႀတိယုတၱိေဗဒ ျဖစ္ဖို႕ ကနဦးေဖၚျပခ်က္ ၂ ခ်က္ပါရပါတယ္။ အဲဒီေဖၚျပခ်က္ ၂ ခ်က္စလံုးမွာ တူညီတဲ့ အားလံုးအက်ံဳးဝင္တဲ့ အတန္းအစားတစ္ခု ပါရပါတယ္။ အဲဒီအတန္းအစားကို ၾကည့္ၿပီး ေဖၚျပခ်က္၂ ခုကို တူရာစုၿပီး ေကာက္ခ်က္ဆြဲထားတဲ့ ေနာက္ဆံုးေဖၚျပခ်က္ သည္ အမွန္တရား လို႕ ထင္မွတ္ေစတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၾကားခံအတန္းအစား က အားလံုးနဲ႕ သက္ဆိုင္ရပါတယ္။ အားလံုး က အက်ံဳးဝင္ရပါတယ္။ အားလံုး ကို အက်ံဳးဝင္ေအာင္ ခ်ိန္ညွိထားဖို႕လိုပါတယ္။ အက်ံဳးမဝင္ေတာ့ ရင္ ေနာက္ဆံုးေဖၚျပခ်က္ဟာ အမွားသက္သက္ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ေစာေစာက ဥပမာေလးကိုပဲ ဒီလိုျပန္ေရးၾကည့္ရေအာင္
ၾကားခံအတန္းအစားက အားလံုးညီမွ်ေအာင္ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္တဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးေဖၚျပခ်က္သည္ အမွားသက္သက္ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ ဒါေလးက လူတိုင္းနားလည္ၾကပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကၽြန္္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေန႕စဥ္ဘဝေတြမွာ ဒီလို အမွားေတြ ထံုမႊန္းေနပါတယ္လို႕ ေျပာရင္ ခင္ဗ်ား လက္ခံပါ့မလား။ ဒီေလာက္လြယ္ကူရိုးစင္းလွတဲ့ အမွားေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေန႕စဥ္ဘဝေတြကို ထုဆစ္ေနပါတယ္ဆိုရင္ေရာ...
ခင္ဗ်ား.. လက္ခံႏိုင္ပါ့မလား။
ကၽြန္ေတာ္ စာသားေလးတစ္ခု ေရးျပပါ့မယ္။
ေနာက္ဆံုး ဥပမာေလးေပးပါ့မယ္။ သည္းခံဖတ္ရႈေပးတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးပါ။
ဒါမွန္တယ္... ဒါမွားတယ္... ေမာင္ဂုရု ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ပါ။ ေမာင္ဂုရုက ယုတၱိအမွားေတြကို ေမာင္ဂုရုျမင္သလို ေျပာျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။
၁။ က်ီးကန္းတြင္ အမည္းေရာင္ရွိသည္။
၂။ မီးေသြးတြင္ အမည္းေရာင္ရွိသည္။
၃။ ထို႕ေၾကာင့္ က်ီးကန္းႏွင့္ မီးေသြး အေရာင္တူသည္။
ဒါမ်ိဳးကို ႀတိယုတၱိေဗဒ လို႕ နံမည္တပ္ထားပါတယ္။ ႀတိယုတၱိေဗဒ ျဖစ္ဖို႕ ကနဦးေဖၚျပခ်က္ ၂ ခ်က္ပါရပါတယ္။ အဲဒီေဖၚျပခ်က္ ၂ ခ်က္စလံုးမွာ တူညီတဲ့ အားလံုးအက်ံဳးဝင္တဲ့ အတန္းအစားတစ္ခု ပါရပါတယ္။ အဲဒီအတန္းအစားကို ၾကည့္ၿပီး ေဖၚျပခ်က္၂ ခုကို တူရာစုၿပီး ေကာက္ခ်က္ဆြဲထားတဲ့ ေနာက္ဆံုးေဖၚျပခ်က္ သည္ အမွန္တရား လို႕ ထင္မွတ္ေစတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၾကားခံအတန္းအစား က အားလံုးနဲ႕ သက္ဆိုင္ရပါတယ္။ အားလံုး က အက်ံဳးဝင္ရပါတယ္။ အားလံုး ကို အက်ံဳးဝင္ေအာင္ ခ်ိန္ညွိထားဖို႕လိုပါတယ္။ အက်ံဳးမဝင္ေတာ့ ရင္ ေနာက္ဆံုးေဖၚျပခ်က္ဟာ အမွားသက္သက္ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ေစာေစာက ဥပမာေလးကိုပဲ ဒီလိုျပန္ေရးၾကည့္ရေအာင္
၁။ က်ီးကန္းသည္ မည္းသည္။
၂။ မီးေသြးသည္ မည္းသည္။ (ေဖၚျပခ်က္ ၂ခုလံုးမွန္ပါတယ္။ ၾကားခံ “အမည္း” က အေရာင္တစ္ခုကိုသာ ကိုယ္စားျပဳသည့္ အတန္းအစား ျဖစ္ေနပါတယ္။)
၃။ ထို႕ေၾကာင့္ က်ီးကန္းႏွင့္မီးေသြး တူသည္။
ၾကားခံအတန္းအစားက အားလံုးညီမွ်ေအာင္ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္တဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးေဖၚျပခ်က္သည္ အမွားသက္သက္ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ ဒါေလးက လူတိုင္းနားလည္ၾကပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကၽြန္္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေန႕စဥ္ဘဝေတြမွာ ဒီလို အမွားေတြ ထံုမႊန္းေနပါတယ္လို႕ ေျပာရင္ ခင္ဗ်ား လက္ခံပါ့မလား။ ဒီေလာက္လြယ္ကူရိုးစင္းလွတဲ့ အမွားေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေန႕စဥ္ဘဝေတြကို ထုဆစ္ေနပါတယ္ဆိုရင္ေရာ...
ခင္ဗ်ား.. လက္ခံႏိုင္ပါ့မလား။
ကၽြန္ေတာ္ စာသားေလးတစ္ခု ေရးျပပါ့မယ္။
“သူနာျပဳဆရာမမ်ား သည္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေလာကသေဘာအရ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ ျမင့္ျမတ္သူမ်ားသည္ ေသခ်ာက်နစြာ ခ်ီးေျမွာက္မခံရတတ္ေခ်။ ထို႕ေၾကာင့္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ သူနာျပဳဆရာမတစ္ခ်ိဳ႕သည္ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း မခံရသည္ကို သိၾကပါလိမ့္မည္။” (မွန္ေကာင္းမွန္ပါလိမ့္မည္။ သို႕ေသာ္ ၾကားခံအတန္းအစား ျဖစ္ေသာ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား ဆိုတဲ့ အတန္းအစားသည္ ေဖၚျပခ်က္ ၂ ခုလံုး အက်ံဳးမဝင္သည့္ အတြက္ အျငင္းပြားစရာ ေကာက္ခ်က္တစ္ခု ျဖစ္လာတာပါ။)
ေနာက္ဆံုး ဥပမာေလးေပးပါ့မယ္။ သည္းခံဖတ္ရႈေပးတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးပါ။
“ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပၚလာေရးသည္ ႏိုင္ငံသားတိုင္း၏ ဆႏၵျဖစ္ပါသည္။ ဒီမိုကေရစီပန္းတိုင္သည္လည္း ႏိုင္ငံသားတိုင္း၏ဆႏၵျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီပန္းတိုင္ကို ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒျဖင့္သာ ရရွိႏိုင္ပါသည္။”
ဒါမွန္တယ္... ဒါမွားတယ္... ေမာင္ဂုရု ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ပါ။ ေမာင္ဂုရုက ယုတၱိအမွားေတြကို ေမာင္ဂုရုျမင္သလို ေျပာျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။
No comments:
Post a Comment