(ဒီအေၾကာင္းအရာေလးက management and leadership အေၾကာင္းေဆြးေႏြးတုန္းက ေမာင္ဂုရု တရားဝင္ စာတမ္းတင္ၿပီး ေဆြးေႏြးထားတဲ့အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ )
ေမာင္ဂုရုတို႔ ေတာက အိမ္က တိုက္ခံအိမ္အမ်ိဳးအစား၊ ေမာ္လၿမိဳင္အိမ္ပံုစံေပါ့။ ေအာက္ဖက္က အုတ္ညွပ္တိုက္.. အေပၚေရာက္ေတာ့မွ သစ္သားေတြနဲ႔ပါ။ ေရွ႔မွာ ဝရန္တာနဲ႔ ေဘးကေန ေလွကားနဲ႔ အေပၚတက္ရတာေပါ့။ ေမာင္ဂုရုတို႔က အေပၚမွာ လူေနပါတယ္။ ေအာက္ထပ္မွာေတာ့ ဟိုဟာထား၊ဒီဟာထား၊ ထားစရာမရွိရင္ ေျပာင္သလင္းခါေနတာေပါ့။ အိမ္ႀကီးကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေဟာင္းေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ တိုင္ေတြက ပ်ဥ္းကတိုးတိုင္ေတြဗ်။ တိုင္လံုးႀကီးေတြ။ ဒီဘက္ေခတ္မွာေတာ့ ဘယ္လိုမွ ေဆာက္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒီအိမ္ႀကီးကလည္း ေမာင္ဂုရု တို႔ ဘိုးဘြားေတြလက္ထက္က ေဆာက္ခဲ့တာပါ။ သူတို႔ လြန္ေတာ့ ေမာင္ဂုရုအေဖအေမမ်ားက အေမြရတာေပါ့။ ေမာင္ဂုရုတို႔ အေဖအေမမ်ား ရိုးရိုးလခစားေလးေတြ ေက်ာင္းသား ၃ ေယာက္ ေက်ာင္းထားေနရတာ။ ဘယ္ေဆာက္ႏိုင္မတံုး။ ဒါမ်ိဳးအိမ္ကို။( ဒါက background situation and rationale ေပါ့။ ေနာက္တစ္မ်ိဳး situational analysis ေပါ့။) ဒီအိမ္ႀကီးမွာက ဘာေကာင္းလည္းဆိုေတာ့ က်ယ္တယ္ဗ်။ အိမ္ေရွ႕ကေန အိမ္ေနာက္ထိ အက်ယ္ႀကီးပဲ။ ေမာင္ဂုရုတို႔က အေပၚထပ္မွာပဲေနတာေတာင္ တစ္ေယာက္တစ္ခန္းေနႏိုင္တဲ့ အျပင္ အခန္း လြတ္ေတြ ရွိေသးတယ္။ အိမ္မႀကီး အလယ္မွာက အေဖ က်ဴရွင္သင္ေသးတယ္။ ေအာက္ထပ္က ေတာ့ အလြတ္ပဲ။ (strength and opportunity analysis ေလးပါ။) မေကာင္းတာက တံခါးေပါက္ေတြမ်ားတယ္။ လူကလည္းနည္းေတာ့ အဲဒီတံခါးပိတ္ဖို႔ကို တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ တြက္ကပ္ေနၾကတာပဲ။ ၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ေဆးသုတ္ရတာတစ္ခုပိုလာတယ္။ အိမ္ကႀကီးေတာ့ ေဆးတစ္ခါတစ္ခါ သုတ္ရတာ သိပ္မလြယ္လွဘူး။ ဟိုးတုန္းကေတာ့ ေရနံေခ်းေလးဘာေလးသုတ္လိုက္တာေပါ့။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ေတာ္ၾကာ အနီေရာင္သုတ္ခိုင္းလိုက္၊ ေတာ္ၾကာ အစိမ္းေရာင္သုတ္ခိုင္းလိုက္နဲ႕ ခဏခဏ ေျပာင္းခိုင္းေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးခြက်ပါတယ္။(ဒါကေတာ့ weakness ေပါ့။) ညအိပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ တံခါးလိုက္ပိတ္ရတာက အလုပ္တစ္ခု။ ေၾကာက္ေနရတာက မီးေရးထင္းေရးရယ္၊ သူခိုးရယ္ပဲ။ အေပၚက သစ္သားေတြဆိုေတာ့ မီးေရးထင္းေရးက ေတာ္ေတာ္စိုးရိမ္ရပါတယ္။ (ဒါေလးက threat analysis ေပါ့။)
ဒါေပမယ့္ဗ်ာ.. သိတယ္မဟုတ္လား။ ကိုယ့္အိမ္ဆိုေတာ့ ေခတ္ဆန္ေစခ်င္တယ္။ သာသာယာယာ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ သူမ်ားေတြၾကည့္လိုက္ရင္ ခမ္းနားေစခ်င္တာေပါ့ဗ်ာ။ (ဒါက ျဖစ္ခ်င္တာ what should be ေပါ့ဗ်ာ။) တကယ္တန္းက်ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးၾကာမွ သိလာရတာက ျခေတြတက္ေနတာဗ်။ အရင္ ေရနံေခ်းပဲသုတ္တုန္းကေတာ့ မသိဘူး။ ေနာက္ပိုင္း ဟိုအေရာင္မွ ဒီအေရာင္မွ ျဖစ္လာေတာ့မွ ျခေတြက ေကာင္းေကာင္း လိုက္လာတာ။ (ဘာ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ what is ပါ။) အဲဒီမွာ ဇာတ္လမ္းစတာပဲ။ ျပသနာစတက္ေတာ့တာပဲ။ ( problem is the gap between what is and what should be)။ ျခက ေအာက္ေျခမွာ က်ေတာ့ ျမင္သာတယ္ဗ်။ အုတ္နံရံဆိုေတာ့ လမ္းေၾကာင္းေလးေတြ ျမင္ေနရတာကိုး။ အေပၚလည္းေရာက္ေရာ သစ္သားေတြထဲဝင္သြားၿပီး အတြင္းက လိႈက္စားေတာ့တာပဲ။ ဘယ္ေလာက္ျခကိုက္ေနၿပီလဲဆိုတာ အျမင္ေလးနဲ႔ေတာ့ လံုးဝ မသိဘူးဗ်။ လိုက္ေခါက္ ၾကည့္မွသိတာကိုး။ ဆင့္တန္းေတြထိ တက္ၿပီး ေခါက္ၾကည့္ဖို႕ဆိုတာကလည္း မလြယ္လွဘူးဗ်။ ( ေနာက္ထပ္ ျပသနာကို ထပ္ၿပီး problem situational analysis and problem SWOT analysis ထပ္လုပ္ထားတာပါ။ ) အဲ.. ဒါေပမယ့္။ သူ႔အေပၚကမွ်ားတန္း က ပိၿပီး ခ်ိဳင့္သြားရင္ေတာ့ တက္မေခါက္ၾကည့္ပဲလည္း ျခတက္ေနၿပီဆိုတာ သိရတာကိုး။ ဒါကလည္း ျဖစ္ေတာင့္ျဖစ္ခဲပါ။
အဲဒီလိုေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါက်ေတာ့.. တံခါးပိတ္တြက္ကပ္တာရယ္၊ မီးေရးထင္းေရးရယ္၊ သူခိုးကပ္မွာစိုးရိမ္ရတာရယ္၊ ျခစားတာရယ္၊ ျပသနာ ေပါင္းစံုကို ဘယ္ဟာ အရင္ ေျဖရွင္းရမလဲဆိုတာ ဆံုးျဖတ္က်တာေပါ့ဗ်ာ။ (problem prioritization လုပ္လိုက္တာပါ။ FINER method တို႕ subjective and objective method တို႕ကေတာ့ ရိုက္ရတာ လက္ေညာင္းလို႔ မထည့္ေတာ့ပါဘူး။) ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ျခက အေရးအႀကီးအဆံုး ျဖစ္လာတာေပါ့။ ဒါနဲ႕ တစ္ခါထပ္ၿပီးေတာ့ ျခဘယ္လိုတက္တယ္။ ဘယ္ကေနတက္တယ္။ ျခလမ္းေၾကာင္း ဘယ္လိုရွိတယ္။ အကုန္ေပါ့ဗ်ာ။ ျခနဲ႕ ပါတ္သက္တာ အကုန္ ၾကည့္ရတာေပါ့။ အဲဒီမွာ ေတြ႕လာတာက ျခက ေအာက္ထပ္မွာ သိသာတယ္ဗ်။ ျမင္သာတယ္။ ရွင္းရတာလည္း လြယ္တယ္။ လမ္းေၾကာင္းေလး ပြတ္ေခ်ၿပီး ဒီဇယ္ေလာင္းလိုက္ရင္ ျပတ္တာပဲ။ ေနေပေရာ့ အဲဒီလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ ေနာက္ ၂ လ ၃ လ ျပန္မတက္ေတာ့ဘူး။ ျခကလည္း ေအာက္ထပ္မွာ က်ေတာ့ ေလာက္ေလာက္လားလား စားေလာက္စရာမရွိဘူးေလ။ တိုက္ခံအိမ္ကိုး။ သူက အေပၚတက္ဖို႕ လမ္းေၾကာင္းရွာတာသက္သက္ပဲဟာ။ တစ္ခုပဲ။ ဒီလမ္းေၾကာင္းဖ်က္လိုက္ရင္ ေနာက္လမ္းေၾကာင္း ရွာၿပီးတက္ျပန္တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေစာေစာကအတိုင္းပဲ ရွင္းလိုက္ျပန္ရင္ ေနေပေရာ့ ၂ လ ၃ လ။ ခက္တာက အေပၚထပ္မွာပဲ။ သစ္သားေပၚ ေရာက္တာနဲ႕ ျခက မျမင္ရေတာ့ဘူး။ အတြင္းထဲ ဝင္သြားလိုက္တာ ဘယ္လို လမ္းေၾကာင္းက သြားမွန္းကို မသိေတာ့တာပဲ။ အျမင္နဲ႕တင္ ေျပာလို႔ မရေတာ့ဘူး။ လိုက္ေခါက္ၾကည့္ရတယ္။ လိႈဏ္သံပါရင္ ျခစားေနၿပီ။ လိႈဏ္သံမပါရင္ ျခမစားေသးဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ တကယ္တန္း အေပၚတက္ၿပီး လိုက္ေခါက္ေနေတာ့လည္း အဆင္မေျပဘူးဗ်။
စိတ္ထဲမွာ မေသခ်ာဘူးေပါ့။ ရမ္းသန္းၿပီး ေျပာေနရသလိုပဲ။ ေသခ်ာေပါက္ ကၽြမ္းက်င္တဲ့သူရဲ႕ သံုးသပ္ခ်က္လိုတာပါ။ ဒီေတာ့ လမ္းထိပ္က လက္သမားဆရာကို ေခၚၿပီး ဘယ္တန္းေတြ ဘယ္ဆင့္ေတြ ဘယ္ေယာက္တန္းေတြ ဘယ္မွ်ားတန္းေတြ ျခစားေနသလဲ ဆိုတာ ျပရတယ္။ သူက ေတာ့ တန္းေျပာတာပဲ။ အျမင္ေလးနဲ႕ တင္ ဟိုတန္း ဒီတန္းေပါ့ဗ်ာ။ ယံုစရာေတာင္မရွိဘူး။ အျမင္ေလးနဲ႔ ေျပာတာ။ ဘယ္လက္ခံမလဲ။ ေမာင္ဂုရုတို႔ အေဖက ေနာက္တစ္ေယာက္ ထပ္ေခၚဆိုခိုင္းတာပဲ။ ေနာက္တစ္ေယာက္လာလဲ။ ဒီလိုပဲ။ ၾကည့္ယံုပဲ ၾကည့္ၿပီးေျပာတာပဲ။ ပထမလူေျပာသြားတာေတြပါပဲ။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကိုယ္တိုင္တက္ၿပီးေခါက္ၾကည့္။ ဟုတ္တယ္ဗ်ာ။ သူတို႔ ေျပာတာေတြ အကုန္ ကြက္တိ။ (Problem situational analysis and problem identification နဲ႔ use of out-source person ေပါ့ဗ်ာ။ trust management တို႕ policy adjustment တို႕ လည္း ပါေသးတာေပ့ါ။ )
အဲဒီေတာ့ ျခစားေနတာေတာ့ ေသခ်ာၿပီ။ ဒီျခေတြကို ဘယ္လို လုပ္မလဲ။ ျခတက္ေနတဲ့ တန္းေတြ ကို ဖယ္ပစ္လိုက္ယံုနဲ႕ေတာ့ မျဖစ္ေသးဘူး။ တက္ဆဲ၊ တက္လတၲံ႕၊ ျခေတြကိုပါ ရွင္းမွပဲ ျချပသနာ ေျပလည္မွာကိုး။ ဒီေတာ့ အပိုင္း (၂) ပိုင္းခြဲၿပီး ကိုင္တြယ္မယ္လို႔ လ်ာထားလိုက္တာေပါ့။ ခက္တာက ေျမႀကီးထဲက ျခကို ဘယ္လို ရွင္းမလဲ မသိဘူးဗ်။ ၿပီးေတာ့ ျခတက္ေနတဲ့ တန္းေတြကို မဖယ္တတ္ဘူး။ ဖယ္လိုက္ရင္ ၿပိဳက်မွာေလ။ ဒီေတာ့ တတ္သိနားလည္တဲ့သူကို ေခၚေပါ့။ လုပ္တတ္တဲ့သူကို ေခၚေတာ့လည္း အလကားေတာ့ ဘယ္ရမလဲ။ ပိုက္ဆံဘယ္ေလာက္ကုန္မလဲ ဆိုတာက လည္း အေရးပါလာျပန္ေရာ။ ဟာ … ေစ်းေတြလိုက္ေမး၊ ကုန္က်စရိတ္ အၾကမ္းတြက္ခိုင္း၊ လုပ္ရတာေပါ့ဗ်ာ။ (limitations and resource assessment ေလးလုပ္ရတာေပါ့ဗ်ာ။ pros and cons ေတြကိုလည္း တစ္ပါတည္းလုပ္တာေပါ့။) အဲဒီေတာ့မွ ကိုယ့္ရွိတဲ့ ပိုက္ဆံေလးနဲ႕ ခ်ိန္ၿပီး တန္းလဲတာေတာ့ လူေခၚလုပ္မယ္။ ေျမႀကီးထဲက ျခကိုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ေဆးျပားထည့္ၿပီး သတ္မယ္။ စသည္စသည္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေလးေတြေပၚလာတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဘာၿပီးေအာင္လုပ္မယ္။ ဘယ္ေလာက္ၿပီးေအာင္လုပ္မယ္ ဆိုတာေတြ ပါ အၿပီး လုပ္ရတာေပါ့။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ေတာ္ၾကာ တန္းလဲၿပီး ပိုက္ဆံမရွိလို႔ လူမရွိလို႔ ဆိုေျမႀကီးထဲက ျခ မသတ္ရင္ ေတာ္ၾကာက် ျပန္တက္၊ အေပၚတန္းျချပန္စားနဲ႕ ဂ်ာေအးကို သူ႕အေမရိုက္ေနမွာေလ။ (Objective defining, activity plan, methodology, operational cost and feasibility လုပ္ေနတာလို႔ေတာ့ ဘုတ္အုတ္ႀကီးမွာ ေျပာတာပဲ။)
ဟုတ္ကၿပီ။ စေတာ့မယ္ဆိုေတာ့မွ။ ဟာ.. စလို႔မရေသးဘူး။ ဘယ္သူက ဘာလုပ္မွာလဲ။ လာထား… ေမာင္ဂုရုတို႔အေဖက ျခႏွိမ္ႏွင္းေရး ေကာ္မတီ CEO ေပါ့ဗ်ာ။ အေမကေတာ့ finance and supply management director ေပါ့။ အကို အႀကီးဆံုးကေတာ့ တန္းလဲတာႀကီးၾကပ္ ေပါ့။ အကိုအလတ္က ေျမေအာင္းျခ သတ္ေပါ့။ ေမာင္ဂုရုကေတာ့ သူတို႔အားလံုးခိုင္းတာ ေတာက္တိုမယ္ရလုပ္ေပါ့။ ဒီလို လူေတြ တာဝန္ခြဲလိုက္တာကိုး။ (organizing man power, delegation of authority, စတာေတြနဲ႕ effective management ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းေပါ့။)
လာပါၿပီ။ စလုပ္ပါၿပီ။ ဇာတ္လမ္းက ခုမွစတာ။ ေမာင္ဂုရုတို႕ အကို အႀကီးဆံုးက လက္္သမားကို ေစ်းသက္သာတာ ငွား။ ပိုက္ဆံပိုၿပ။ သစ္သားသိပ္မေကာင္းတာေတြဝယ္။ အေကာင္းေစ်းတင္။ ရတတ္သလို ဗုန္းတဲ့ အခါက်ေတာ့ တန္းေတြလဲၿပီးေတာ့မွ အမိုးက နိမ့္တဲ့နိမ့္၊ ျမင့္တဲ့ေနရာျမင့္ ျဖစ္ေနေရာ။ လတ္တေလာေတာ့ ျခကင္းစင္သြားပါေရာ။ အကို အလတ္က သိပ္ရစရာမရွိေတာ့ ဟိုေန႔ေရႊ႕ ဒီေန႕ေရႊ႕၊ အခ်ိန္ဆြဲၿပီး မုန္႕ဖိုးပိုေတာင္း၊ ေဆးရွားလို႔ လိုက္ရွာေနရတာဆိုၿပီး မုန္႕ဖိုးပိုေတာင္းနဲ႕ ၾကာလာေတာ့ အေမက နင့္ဟာက မဟုတ္ေသးပါဘူးဟယ္။ ငါ့မွာ တန္းေတြလဲလိုက္ရလို႕ ပိုက္ဆံနည္းေနၿပီ၊ ၿပီးေတာ့ သူမ်ားအသက္သတ္ရတာ အကုသိုလ္ ႀကီးပါတယ္ ဆိုၿပီး ေျမေအာင္းျခမ်ားကို ဆက္မသတ္ေတာ့ဘူးဗ်။ ေနာက္ ထပ္တက္တဲ့ ျခကမွ ပိုေတာင္ ဆိုးေသး။ သစ္ပြေတြဆိုေတာ့ ေကာင္းေကာင္းဝင္ရတာလြယ္တာေလ။ ပိုေတာင္ ေကာင္းေသး။
ေနာက္ဆံုးျဖစ္ရပ္အေနနဲ႕ ေမာင္ဂုရုတို႔အေဖ ရာထူးတိုး အလုပ္ေျပာင္းရတဲ့အခါက်ေတာ့ အိမ္ကို ပိတ္မထားေတာ့ပဲ အၿပီးေရာင္းလိုက္ပါေတာ့တယ္။
(Planning မွာ ေသခ်ာလုပ္ခဲ့ေပမယ့္၊ Implementation ေရာ Evaluation မွာေရာ ေသခ်ာ မလုပ္မိတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေမာင္ဂုရုတို႕ ေငြကုန္ အရာမေရာက္ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ခု ဒီ ဘေလာ့ဂ္ကိုလည္း ေမာင္ဂုရုက အစအဆံုးေရးရမွာ ျဖစ္ေပမယ္လို႔ စာေမးပြဲတုန္းက planning ပဲ hot spot ထြက္ လို႕ အဲဒါပဲ က်က္ခဲ့မိတဲ့ အတြက္ အဲဒီအထိကို ေမးခြန္းနဲ႕ ကိုက္ယံုပဲ ေျဖတတ္ပါတယ္။ ဆက္ေျပာရင္ ပို မွားမွာ စိုးလို႔ ဆက္ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ဒီေလာက္နဲ႔ ရပ္ခြင့္ျပဳပါ။ ေနာက္မ်ားမွ ဘုတ္အုတ္ႀကီး ေယာင္ယမ္းလို႔ ဖတ္မိေတာ့မွ ဆက္ေျပာပါ့မယ္။ )
Reference:
Google မွာ general principles of management ရယ္ general principles of leadership ရယ္ လို႔ ရိုက္လိုက္ရင္ ရလာတာေတြ ကို ကိုးကားထားပါတယ္။
Thursday, January 28, 2010
ဒါဖတ္ၿပီးမွ… အိမ္ေထာင္ျပဳပါ.. (ေဟ..ေဟ့)
တကယ္ေတာ့ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ဆိုတာ… ဗမာမွရယ္မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္သူမဆို လူမွန္သမွ် အေရးႀကီးတယ္လို႔ ခံယူ ထားၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ ခုျမင္ခုႀကိဳက္ ခုယူ ဆိုတာေတြလည္း ရွိသလို… ေသခ်ာ စဥ္းစားေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာ သံုးသပ္အကဲခတ္ မွတ္ေက်ာက္ေတြ တင္ၿပီးေတာ့မွ ယူၾကသူေတြလည္း ရွိတာပဲ။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္မိသားနဲ႔ တစ္မိသား ႏွစ္ကိုယ့္ ႏွစ္စိတ္ တစ္အိပ္ယာထဲ ေရႊလည္တြဲလို႔ ထမင္းရည္ပဲ လ်က္လ်က္.. ဟိုတယ္ပဲတက္တက္.. ေရရွည္ေပါင္းသင္းလာတဲ့ အခါၾကေတာ့ … အျမင္မတူတာေတြ သေဘာထားမတိုက္ဆိုင္တာေတြ ျဖစ္လာၿပီး… အလိုမက်တာ… အလိုမမွ်တာ… အေပးအယူမကိုက္တာေလးေတြေၾကာင့္… ေဒါသထြက္ အမ်က္သို.. မလိုလားႏိုင္တာေတြျဖစ္လာတာေပါ့။ (ဆရာလုပ္တယ္မထင္ပါနဲ႔။ အေကာင္းေျပာေနတာ။ ဟို ေနာက္ဆံုးတန္းက ကေလးေတြ ၿငိမ္ၿငိမ္ေနၾက။)
အဲဒီေတာ့ ဘယ္လိုေလးေတြ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားရင္ ေကာင္းမလဲ ဆိုတာ ေမာင္ဂုရုစဥ္းစားမိတာေလးပါ။ သမီးရည္းစား ျဖစ္ၿပီး တြဲဖို႔ေလာက္ေတာ့ ေမာင္ဂုရုေျပာတာေတြ နားေထာင္မေနနဲ႔တြဲသာတြဲ… ကြဲသာကြဲ… မင္းေကာင္မေလးကို ေခၚလာခဲ့ ငါတို႔က ၿပဲမွာပဲ။ အဲ… လူသိနတ္ၾကား ပုဆိုးတန္းတင္ အၾကင္လင္မယား အျဖစ္ ေပါင္းသင္းေတာ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့.. ဆက္ဖတ္ေပါ့ေနာ…။
အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့မယ္ဆိုရင္ လူေယာက်ာၤးေရာ၊ လူမိန္းမေရာ ထည့္စဥ္းစားသင့္တယ္ထင္တာေလးေတြပါ။ သေဘာမတူေတာ့လည္း.. သဘူမေတာနဲ႔ေပါ့ဗ်ာ.. ဘာေျပာစရာရွိမွာတုန္း… ေမာင္ဂုရုတို႔ က အေကာင္းအႀကံေပးတာ။
(၁) ပညာအဆင့္အတန္း
ကိုယ္ယူမယ့္သူရဲ႕ ပညာအဆင့္အတန္းကလည္း လိုတာပဲဗ်။ ခင္ဗ်ားတို႔ဘယ္ေလာက္ပဲ ဗမာျပည္ရဲ႕ ပညာေရးကို ေကာင္းတယ္ထင္ထင္ မေကာင္းဘူးထင္ထင္။ ဒီလိုေခတ္ထဲမွာ ဆယ္တန္းေလးမွ ေအာင္မထားရင္ လိပ္ပက္လက္လွန္ထားသလို.. အဲေလ.. ဆယ္တန္းေလးမွ ေအာင္မထားရင္ သူငယ္ငယ္က ဘာလုပ္ေနတာတုန္းလို႔ ေမးရမွာပဲ။ မိသားစု အေျခအေန၊ ဘဝေပးကံတို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ခဏေအာင့္ထားဦး၊ ေမာင္ဂုရုကေတာ့ အနည္းဆံုး ကိုယ္ယူမယ့္သူက ဆယ္တန္းေလာက္ေတာ့ ေအာင္သင့္တာေပါ့။ ကိုယ္တိုင္က မေအာင္ရင္ေတာ့ ဒီအခ်က္ထည့္ မစဥ္းစားနဲ႔။ သာတူညီမွ်ျဖစ္ဖို႔ေတာ့ လိုေသးတယ္ေလ။
(၂) ေငြေၾကး
ကိုယ့္နဲ႔ သိပ္မကြာတာက ပိုေကာင္းတယ္။ သိပ္ဆင္းရဲလြန္းတာ သိပ္ခ်မ္းသာလြန္းတာ ေတြက အေပးနဲ႔ အယူမွာ မမွ်တ ဘူးလို႔ ထင္တတ္တယ္။ အဲဒါေတြက စကားနာ ထိုးစရာ ျဖစ္လာၿပီး … ဖင္မဲတာမမဲတာေတြေတာင္ မသိခင္က ကြဲတတ္တယ္ေပါ့ဗ်ာ..။
(၃) မိဘေဆြမ်ိဳး
သူ႔အသိုင္းအဝိုင္း ကိုယ့္အသိုင္းအဝိုင္း သင့္တင့္ႏိုင္ပါ့မလား ၾကည့္ရေသးတယ္ဗ်။ အို .. ၂ ေယာက္တည္းေပါင္းတာပဲ။ သူတို႔ခ်င္း မသင့္ျမတ္ေတာ့ ေရာ ဘာျဖစ္ေသးတုန္းလို႔ ေျပာခ်င္လည္း ေျပာ။ တကယ္ေတာ့ ပါတ္သက္စပ္ယွက္မႈေလးေတြေတာ့ ရွိတာပါပဲ။ လင္မယား ၂ေယာက္ ရွိတဲ့အတြက္ လင္ဘက္ မယားဘက္ ဆိုတဲ့ ဘက္၂ဘက္ကေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ားပါလာတာပါပဲ။ လင္ပိုစားလို႔ မယားၾကည္ေပမယ့္ လင့္ညီက အသားလြတ္ ခဏခဏ ဝင္ၾကိတ္သြားေတာ့ မယားက ညိုညင္..။ လင္ကလည္း ထိုေနာင္းလကီးဆိုရင္ေတာ့ ဖင္မမဲကြဲ..ပဲ။
(၄) အေတြးအေခၚ
သူ႕အေတြးအေခၚက ကိုယ့္ထက္ သိပ္နိမ့္ေနလြန္းရင္ လည္း မေကာင္းဘူး။ ကိုယ္ဘာေျပာလို႔ ေျပာမွန္း သိမွာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္လြယ္လြယ္ေလးျမင္တာကို သူ႔ျပန္ရွင္းျပေနရတာက တစ္ေထာင့္တစ္ည ျဖစ္သြားတာနဲ႔ ပဲ ကေလးက ၃ ႏွစ္ေလာက္ ေနာက္က်မွ ေမြးရတယ္ ျဖစ္ေနမယ္။ သိပ္ျမင့္လြန္းတဲ့သူက်ေတာ့လည္း ကိုယ္က လိုက္မမွီေလေတာ့ လိုက္ မွီေအာင္ အတင္းႀကိဳးစားေတာ့ ကိုယ္ပဲ စိတ္ညစ္၊ မႀကိဳးစားပဲ ထားေတာ့လည္း သူက ေျပာလို႔ဆိုလို႕ မရေတာ့ သူ႔ ဂြင္ရဲ႔ အျပင္ကို ေရာက္သြားရင္းက လင္မယားခ်င္း အလွမ္းေဝးျပန္ေရာ။ ဒါေၾကာင့္ အေတြးအေခၚကလည္း မကြာဟေလပါမွ ဖင္လည္းမမဲ… အိုးလည္း မကြဲျဖစ္မွာကိုး။
(၅) အက်င့္စရိုက္
ဒါကေတာ့ ရွင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေသးေတာ့စိတ္တယ္ဗ်။ သူ႔အက်င့္၊ ကိုယ့္အက်င့္ နည္းနည္းေတာ့ ကီးကိုက္ဖို႔လိုေသးသဗ်။ ကိုယ္က စိတ္ညစ္ရင္ ကာရာအိုေက ေကာက္ဆိုၿပီး ေျဖေဖ်ာက္တယ္။ သူက စိတ္ညစ္ရင္ တစ္ေယာက္တည္း ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ေနခ်င္တယ္။ ၂ ေယာက္စလံုး ၿပိဳင္စိတ္ညစ္စရာေတြက ေန႔စဥ္နီးနီးရွိေနေတာ့ တစ္အိမ္ထဲမွာ.. ဘယ္လိုမွ ကီးက မကိုက္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လည္း ေနာင္ဂ်ိန္.. ေနာင္ဂ်ိန္ေပါ့ဗ်ာ။ ေဆးလိပ္န႔ံေတာင္ မခံႏိုင္တဲ့ မိန္းမနဲ႔ ဖြတ္ဖင္ထိုးေအာင္ ေသာက္တဲ့ ေယာက်ာၤး.. လင္မယားျဖစ္ေနတာေတာ့ တစ္ပံုႀကီးေပါ့။ သူတို႔ေတြ ေနာင္ဂ်ိန္ေတြ တစ္ပံုႀကီးပဲေလ။
(၆)ရုပ္ရည္
ၾကည့္ေပ်ာ္ရႈေပ်ာ္ေတာ့ ျဖစ္ေပါ့ဗ်ာ..။ ဆိုလိုတာက ေယာက်ာၤးလည္း ေယာက်ာၤးအေလ်ာက္ မိန္းမလည္း မိန္းမအေလ်ာက္ ေတာ့ ပီပီျပင္ျပင္ေလးေပါ့။ ဒါကို ဆိုလိုတာပါ။ သိပ္ေခ်ာလြန္းေတာ့လည္း စိတ္မခ်ရ၊ သိပ္ရုပ္ဆိုးလြန္းေတာ့လည္း ပြဲလည္မတင့္…၊ သင့္တင့္ဖို႔ဆိုရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့။
(၇) ကေလး
ကေလးလိုခ်င္တာ မလိုခ်င္တာကလည္း မွ်ဦးမွ။ ကိုယ္က လိုခ်င္၊ သူကမလိုခ်င္ဆိုရင္ သူမ်ားဝင္ကူမွ ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးေတာ့မွာေပါ့။ (မဟုတ္ပါဘူး။ ခ်က္ကို လက္နဲ႕ လာရစ္ေပးမွ ကေလးေမြးတာကို ေျပာတာပါ။)
(၈)ရိုးသားမႈ
ေမာင္ဂုရုဆိုလိုတဲ့ ရိုးသားမႈဆိုတာ ရိုးေျဖာင့္တာကို ေျပာတာပါ။ ထံုအတဲ့ ရိုးအတာကို ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ရိုးေျဖာင့္တဲ့ အိမ္ေထာင္ဖက္ ျဖစ္မွလည္း တစ္ဦးကို တစ္ဦး ေနာက္ေက်ာလံုမွာကိုး။
(၉) အနာေရာဂါ
အနာေရာဂါလည္း ကင္းရွင္းဦးမွဗ်..။ ဘယ့္နဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ အိမ္ေထာင္ျပဳပါတယ္ဆိုမွ။ လူမမာခ်ည္း ေစာင့္ေနရလို႔ေတာ့ မျဖစ္ေသးဘူးေလဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီး သိတယ္မဟုတ္လား ခုေခတ္က တယ္လည္း ေရာဂါေတြက ကူးတတ္တာကိုး။
ဟာ..ဒီေလာက္ေတာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ… ရွာေနရမွာေပါ့။ ဖိနပ္ပါး ထမင္းထုပ္ကုန္ပဲ ျဖစ္မွာေပါ့။ လို႔ေျပာၾကရင္လည္းေျပာပါ။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ ညွိယူရမွာေတြပါ။ ညွိလို႕ရမွ အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့ ျပသနာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို စလယ္ေတြဘာေတြ ဝင္ေတာင္ မဝင္ခင္ထဲက ေျပလည္ေအာင္ ေဖခင္လုပ္လိုက္ၿပီးသား မျဖစ္ဘူးလားဗ်ာ..ေနာ။
Reference:
ေမာင္ဂုရု၏ ထင္ရာျမင္ရာ အေတြးအေခၚမ်ား အပိုင္း(၂.၈)
အဲဒီေတာ့ ဘယ္လိုေလးေတြ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားရင္ ေကာင္းမလဲ ဆိုတာ ေမာင္ဂုရုစဥ္းစားမိတာေလးပါ။ သမီးရည္းစား ျဖစ္ၿပီး တြဲဖို႔ေလာက္ေတာ့ ေမာင္ဂုရုေျပာတာေတြ နားေထာင္မေနနဲ႔တြဲသာတြဲ… ကြဲသာကြဲ… မင္းေကာင္မေလးကို ေခၚလာခဲ့ ငါတို႔က ၿပဲမွာပဲ။ အဲ… လူသိနတ္ၾကား ပုဆိုးတန္းတင္ အၾကင္လင္မယား အျဖစ္ ေပါင္းသင္းေတာ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့.. ဆက္ဖတ္ေပါ့ေနာ…။
အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့မယ္ဆိုရင္ လူေယာက်ာၤးေရာ၊ လူမိန္းမေရာ ထည့္စဥ္းစားသင့္တယ္ထင္တာေလးေတြပါ။ သေဘာမတူေတာ့လည္း.. သဘူမေတာနဲ႔ေပါ့ဗ်ာ.. ဘာေျပာစရာရွိမွာတုန္း… ေမာင္ဂုရုတို႔ က အေကာင္းအႀကံေပးတာ။
(၁) ပညာအဆင့္အတန္း
ကိုယ္ယူမယ့္သူရဲ႕ ပညာအဆင့္အတန္းကလည္း လိုတာပဲဗ်။ ခင္ဗ်ားတို႔ဘယ္ေလာက္ပဲ ဗမာျပည္ရဲ႕ ပညာေရးကို ေကာင္းတယ္ထင္ထင္ မေကာင္းဘူးထင္ထင္။ ဒီလိုေခတ္ထဲမွာ ဆယ္တန္းေလးမွ ေအာင္မထားရင္ လိပ္ပက္လက္လွန္ထားသလို.. အဲေလ.. ဆယ္တန္းေလးမွ ေအာင္မထားရင္ သူငယ္ငယ္က ဘာလုပ္ေနတာတုန္းလို႔ ေမးရမွာပဲ။ မိသားစု အေျခအေန၊ ဘဝေပးကံတို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ခဏေအာင့္ထားဦး၊ ေမာင္ဂုရုကေတာ့ အနည္းဆံုး ကိုယ္ယူမယ့္သူက ဆယ္တန္းေလာက္ေတာ့ ေအာင္သင့္တာေပါ့။ ကိုယ္တိုင္က မေအာင္ရင္ေတာ့ ဒီအခ်က္ထည့္ မစဥ္းစားနဲ႔။ သာတူညီမွ်ျဖစ္ဖို႔ေတာ့ လိုေသးတယ္ေလ။
(၂) ေငြေၾကး
ကိုယ့္နဲ႔ သိပ္မကြာတာက ပိုေကာင္းတယ္။ သိပ္ဆင္းရဲလြန္းတာ သိပ္ခ်မ္းသာလြန္းတာ ေတြက အေပးနဲ႔ အယူမွာ မမွ်တ ဘူးလို႔ ထင္တတ္တယ္။ အဲဒါေတြက စကားနာ ထိုးစရာ ျဖစ္လာၿပီး … ဖင္မဲတာမမဲတာေတြေတာင္ မသိခင္က ကြဲတတ္တယ္ေပါ့ဗ်ာ..။
(၃) မိဘေဆြမ်ိဳး
သူ႔အသိုင္းအဝိုင္း ကိုယ့္အသိုင္းအဝိုင္း သင့္တင့္ႏိုင္ပါ့မလား ၾကည့္ရေသးတယ္ဗ်။ အို .. ၂ ေယာက္တည္းေပါင္းတာပဲ။ သူတို႔ခ်င္း မသင့္ျမတ္ေတာ့ ေရာ ဘာျဖစ္ေသးတုန္းလို႔ ေျပာခ်င္လည္း ေျပာ။ တကယ္ေတာ့ ပါတ္သက္စပ္ယွက္မႈေလးေတြေတာ့ ရွိတာပါပဲ။ လင္မယား ၂ေယာက္ ရွိတဲ့အတြက္ လင္ဘက္ မယားဘက္ ဆိုတဲ့ ဘက္၂ဘက္ကေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ားပါလာတာပါပဲ။ လင္ပိုစားလို႔ မယားၾကည္ေပမယ့္ လင့္ညီက အသားလြတ္ ခဏခဏ ဝင္ၾကိတ္သြားေတာ့ မယားက ညိုညင္..။ လင္ကလည္း ထိုေနာင္းလကီးဆိုရင္ေတာ့ ဖင္မမဲကြဲ..ပဲ။
(၄) အေတြးအေခၚ
သူ႕အေတြးအေခၚက ကိုယ့္ထက္ သိပ္နိမ့္ေနလြန္းရင္ လည္း မေကာင္းဘူး။ ကိုယ္ဘာေျပာလို႔ ေျပာမွန္း သိမွာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္လြယ္လြယ္ေလးျမင္တာကို သူ႔ျပန္ရွင္းျပေနရတာက တစ္ေထာင့္တစ္ည ျဖစ္သြားတာနဲ႔ ပဲ ကေလးက ၃ ႏွစ္ေလာက္ ေနာက္က်မွ ေမြးရတယ္ ျဖစ္ေနမယ္။ သိပ္ျမင့္လြန္းတဲ့သူက်ေတာ့လည္း ကိုယ္က လိုက္မမွီေလေတာ့ လိုက္ မွီေအာင္ အတင္းႀကိဳးစားေတာ့ ကိုယ္ပဲ စိတ္ညစ္၊ မႀကိဳးစားပဲ ထားေတာ့လည္း သူက ေျပာလို႔ဆိုလို႕ မရေတာ့ သူ႔ ဂြင္ရဲ႔ အျပင္ကို ေရာက္သြားရင္းက လင္မယားခ်င္း အလွမ္းေဝးျပန္ေရာ။ ဒါေၾကာင့္ အေတြးအေခၚကလည္း မကြာဟေလပါမွ ဖင္လည္းမမဲ… အိုးလည္း မကြဲျဖစ္မွာကိုး။
(၅) အက်င့္စရိုက္
ဒါကေတာ့ ရွင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေသးေတာ့စိတ္တယ္ဗ်။ သူ႔အက်င့္၊ ကိုယ့္အက်င့္ နည္းနည္းေတာ့ ကီးကိုက္ဖို႔လိုေသးသဗ်။ ကိုယ္က စိတ္ညစ္ရင္ ကာရာအိုေက ေကာက္ဆိုၿပီး ေျဖေဖ်ာက္တယ္။ သူက စိတ္ညစ္ရင္ တစ္ေယာက္တည္း ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ေနခ်င္တယ္။ ၂ ေယာက္စလံုး ၿပိဳင္စိတ္ညစ္စရာေတြက ေန႔စဥ္နီးနီးရွိေနေတာ့ တစ္အိမ္ထဲမွာ.. ဘယ္လိုမွ ကီးက မကိုက္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လည္း ေနာင္ဂ်ိန္.. ေနာင္ဂ်ိန္ေပါ့ဗ်ာ။ ေဆးလိပ္န႔ံေတာင္ မခံႏိုင္တဲ့ မိန္းမနဲ႔ ဖြတ္ဖင္ထိုးေအာင္ ေသာက္တဲ့ ေယာက်ာၤး.. လင္မယားျဖစ္ေနတာေတာ့ တစ္ပံုႀကီးေပါ့။ သူတို႔ေတြ ေနာင္ဂ်ိန္ေတြ တစ္ပံုႀကီးပဲေလ။
(၆)ရုပ္ရည္
ၾကည့္ေပ်ာ္ရႈေပ်ာ္ေတာ့ ျဖစ္ေပါ့ဗ်ာ..။ ဆိုလိုတာက ေယာက်ာၤးလည္း ေယာက်ာၤးအေလ်ာက္ မိန္းမလည္း မိန္းမအေလ်ာက္ ေတာ့ ပီပီျပင္ျပင္ေလးေပါ့။ ဒါကို ဆိုလိုတာပါ။ သိပ္ေခ်ာလြန္းေတာ့လည္း စိတ္မခ်ရ၊ သိပ္ရုပ္ဆိုးလြန္းေတာ့လည္း ပြဲလည္မတင့္…၊ သင့္တင့္ဖို႔ဆိုရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့။
(၇) ကေလး
ကေလးလိုခ်င္တာ မလိုခ်င္တာကလည္း မွ်ဦးမွ။ ကိုယ္က လိုခ်င္၊ သူကမလိုခ်င္ဆိုရင္ သူမ်ားဝင္ကူမွ ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးေတာ့မွာေပါ့။ (မဟုတ္ပါဘူး။ ခ်က္ကို လက္နဲ႕ လာရစ္ေပးမွ ကေလးေမြးတာကို ေျပာတာပါ။)
(၈)ရိုးသားမႈ
ေမာင္ဂုရုဆိုလိုတဲ့ ရိုးသားမႈဆိုတာ ရိုးေျဖာင့္တာကို ေျပာတာပါ။ ထံုအတဲ့ ရိုးအတာကို ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ရိုးေျဖာင့္တဲ့ အိမ္ေထာင္ဖက္ ျဖစ္မွလည္း တစ္ဦးကို တစ္ဦး ေနာက္ေက်ာလံုမွာကိုး။
(၉) အနာေရာဂါ
အနာေရာဂါလည္း ကင္းရွင္းဦးမွဗ်..။ ဘယ့္နဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ အိမ္ေထာင္ျပဳပါတယ္ဆိုမွ။ လူမမာခ်ည္း ေစာင့္ေနရလို႔ေတာ့ မျဖစ္ေသးဘူးေလဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီး သိတယ္မဟုတ္လား ခုေခတ္က တယ္လည္း ေရာဂါေတြက ကူးတတ္တာကိုး။
ဟာ..ဒီေလာက္ေတာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ… ရွာေနရမွာေပါ့။ ဖိနပ္ပါး ထမင္းထုပ္ကုန္ပဲ ျဖစ္မွာေပါ့။ လို႔ေျပာၾကရင္လည္းေျပာပါ။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ ညွိယူရမွာေတြပါ။ ညွိလို႕ရမွ အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့ ျပသနာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို စလယ္ေတြဘာေတြ ဝင္ေတာင္ မဝင္ခင္ထဲက ေျပလည္ေအာင္ ေဖခင္လုပ္လိုက္ၿပီးသား မျဖစ္ဘူးလားဗ်ာ..ေနာ။
Reference:
ေမာင္ဂုရု၏ ထင္ရာျမင္ရာ အေတြးအေခၚမ်ား အပိုင္း(၂.၈)
Wednesday, January 06, 2010
ဆီကို ေရခ်ိဳး.. ေဆးရိုးမီးလံႈ..
ေမာင္ဂုရုရဲ႕ ေဒြးေတာ္က ကုန္စံုဆိုင္ေလး တစ္ဆိုင္ ဖြင့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ မီးဖိုေခ်ာင္သံုး ေတြ အစံုေရာင္း တဲ့ အရပ္ ဆိုင္ေလးေပါ့။ ငါးျပား၊ဆယ္ျပား ေခတ္ဆိုေတာ့ ဆီငါးျပားဖိုးလည္း ေရာင္းတယ္။ ခြဲေရာင္းလို႕ရတာမွန္သမွ် ေရာင္းတယ္။ အင္မတန္ေရာင္းေကာင္းတယ္။ သူမ်ားေတြက ဆီငါးျပားဖိုး မေရာင္းတတ္ဘူးဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူ႔ဆိုင္မွာ ရတယ္။ လက္လုပ္လက္စား အေျခခံလူတန္းစားေတြက အကုန္သူ႔ဆီက ဝယ္ၾကတယ္။ အဲဒီဆိုင္ေလးကို သူ႔သားသမီးေတြက ဆက္ဖြင့္တဲ့ အခါၾကေတာ့ ေမာင္ဂုရုလည္း မၾကည့္ခ်င္ျမင္လ်က္သား၊ မသိခ်င္ ၾကားလ်က္သား၊ ကုန္စံုဆိုင္မ်ားရဲ႕ အေၾကာင္းေတြ သိလာရေတာ့တာေပါ့။
ေျပာခ်င္တာက ဆီအေၾကာင္းေလးပါ။ ဆီကို ေနရာတကာမွာ သံုးပါတယ္။ ေမာင္ဂုရုတို႔ကေတာ့ ဆီကို ဘယ္လိုပဲ မသံုးပါနဲ႕ဆိုၿပီး တီဝီႀကီးကပဲ ေအာ္ေအာ္၊ အင္တာပဲ ဗ်ဴးဗ်ဴး၊ ေလာႀကီးနဲ႕ပဲ ဟစ္ဟစ္၊ စားမွာပဲ။ ဆီမပါပဲနဲ႕ေတာ့ ဘာအရသာ ရွိမွာလည္းဗ်ာ။ ဒီေတာ့ စားတာေပါ့။ စားတဲ့ဆီက ဘယ္ကဝယ္လဲဆိုေတာ့ အဲဒီဝမ္းကြဲေတြ ဆိုင္က ဝယ္တယ္။ သူမ်ားေရာင္းတာက ေစ်းသက္သာတယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရာင္းေတာ့မွ ေစ်းႀကီးတာ။ ဘာရမလဲ။ ေျပာလိုက္ဆိုလိုက္တာဆို နာတတ္တဲ့သူဆို အိပ္ယာထဲကေတာင္ ထႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေမာင္ဂုရုတို႕က အေကာင္းသာ မေျပာတတ္ရွိရမယ္။ စကားနာေတာ့ ထိုးသလားမေမးနဲ႕။ ဒါေပမယ့္ အမဝမ္းကြဲကေတာ့ ေအးေဆး။ ေစ်းကလည္း ႀကီးၿမဲ။ ဒါနဲ႕ မသိမသာ အိမ္လည္သြားသလိုလို ဘာလိုလို နဲ႕ တစ္ေစ့တစ္ေစာင္းအကဲခတ္ေတာ့မွ၊ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေစ်းႀကီး တင္ေရာင္းမွန္း သိေတာ့တယ္။
ဒီလိုဗ်၊ ေမာင္ဂုရုက ပဲဆီပဲ စားတာဆိုေတာ့ ဆိုင္မွာ ေရာင္းတဲ့ ပဲဆီကို မေရာင္းဘူး။ သူ႔ဟာသူ မွာတဲ့ ပဲဆီကို အရင္းအတိုင္း ျပန္ေပးတာ။ အဲဒီ ပဲဆီက ေလွာ္ပဲဆီဆိုတဲ့ ဆီ။ ေျမပဲကို ေလွာ္ထားတာေပါ့ဗ်ာ။ ၿပီးမွ ဆီႀကိတ္ထားတာ။ အဲဒါက အစစ္။ ေစ်းက အလြန္ႀကီး။ အဲဒီအတိုင္းျပန္ေရာင္းရင္ သူက အထားမခံတာရယ္။ (၂ ပတ္ေလာက္ၾကာရင္ အနယ္က်ၿပီး ဆီေခ်းေစာ္နံလာေရာဗ်။) ေစ်းႀကီးလို႔ မဝယ္ၾကပဲ ၾကာၾကာထားရလို႔ ပ်က္စီးမွာရယ္ေၾကာင့္ အေရာအေႏွာေလးလုပ္ေရာင္းတယ္။
ဘယ္လိုေရာလဲဆိုတာေျပာျပခ်င္လို႔ပါ။ လက္ရွိ ပဲဆီ တံဆိပ္တပ္ထားတာမွန္သမွ် ဒီအတိုင္းလုပ္ၾကတာပဲ။ သူက နည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ အဓိက ၂ နည္းကို လူသံုးမ်ားတယ္။
(၁) ဆံုဆီ (သို႔) ေလွာ္ပဲဆီ ေရာနည္း
စားအံုးဆီ တစ္ေပပါကို မီးတိုက္ၿပီး ေပ်ာ္ေအာင္လုပ္လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ အဲဒီစားအံုးဆီက ေရခဲေသတၲာထဲမွာေတာင္ မခဲခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီ စားအံုးဆီ မီးတိုက္ တစ္ေပပါကို ဆံုဆီ (သို႔) ေလွာ္ပဲဆီ ၅ ပိသာ နဲ႕ ေရာေႏွာလိုက္တဲ့ အခါမွာ အပ္ခ်ေလာင္း... ပဲဆီ ျဖစ္သြားေလသတည္း။.....
(၂) ပဲဆီနံ႕ေရာနည္း
ေစာေစာက စားအံုးဆီ မီးတိုက္ တစ္ေပပါကို တရုတ္မွ လာေသာ ပဲဆီနံ႕ ကို ေရာတဲ့နည္းပါ။ အဲဒီပဲဆီနံ႕ ဆိုတာက ပယ္နယ္ဆီလင္ တစ္ပုလင္းစာကို ျမန္မာေငြ က်ပ္ တစ္ေသာင္းခြဲခန္႔ ေပးရပါတယ္။ အဲဒီ အနံ႕ကို ေရာလိုက္တာနဲ႔ အပ္ခ်ေလာင္း... ပဲဆီစစ္စစ္ အိမ္အေရာက္ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။
ဒါကိုလည္း ေတြ႕ေရာ ေမာင္ဂုရု အမဝမ္းကြဲကို ဘာမွ မေျပာေတာ့ဘဲ ခုလို လူမသိသူမသိ ေနရာေလးမွာ လာေရးရတာပါခင္ဗ်ာ။
တကယ္လို႔မ်ား သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ပဲဆီ စစ္စစ္ေလးမ်ားစားခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို လိုက္နာၾကပါ။
(၁) ေတာက အမ်ိဳးမ်ားကို အဆက္မျပတ္ပါေစနဲ႕။ (ဒါမွ ဆံုဆီစစ္မွာလို႕ရမွာကိုး)
(၂) ဆီစက္ပိုင္တဲ့သူကို ေကာင္းေကာင္းမိတ္ေဆြဖြဲ႕ထားပါ။ (ဒါလည္း ျဖစ္တယ္။)
(၃) ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ဆီႀကိတ္စားပါ။ (ဒါကေတာ့ အေသခ်ာဆံုးပဲ။)
ေျပာခ်င္တာက ဆီအေၾကာင္းေလးပါ။ ဆီကို ေနရာတကာမွာ သံုးပါတယ္။ ေမာင္ဂုရုတို႔ကေတာ့ ဆီကို ဘယ္လိုပဲ မသံုးပါနဲ႕ဆိုၿပီး တီဝီႀကီးကပဲ ေအာ္ေအာ္၊ အင္တာပဲ ဗ်ဴးဗ်ဴး၊ ေလာႀကီးနဲ႕ပဲ ဟစ္ဟစ္၊ စားမွာပဲ။ ဆီမပါပဲနဲ႕ေတာ့ ဘာအရသာ ရွိမွာလည္းဗ်ာ။ ဒီေတာ့ စားတာေပါ့။ စားတဲ့ဆီက ဘယ္ကဝယ္လဲဆိုေတာ့ အဲဒီဝမ္းကြဲေတြ ဆိုင္က ဝယ္တယ္။ သူမ်ားေရာင္းတာက ေစ်းသက္သာတယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရာင္းေတာ့မွ ေစ်းႀကီးတာ။ ဘာရမလဲ။ ေျပာလိုက္ဆိုလိုက္တာဆို နာတတ္တဲ့သူဆို အိပ္ယာထဲကေတာင္ ထႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေမာင္ဂုရုတို႕က အေကာင္းသာ မေျပာတတ္ရွိရမယ္။ စကားနာေတာ့ ထိုးသလားမေမးနဲ႕။ ဒါေပမယ့္ အမဝမ္းကြဲကေတာ့ ေအးေဆး။ ေစ်းကလည္း ႀကီးၿမဲ။ ဒါနဲ႕ မသိမသာ အိမ္လည္သြားသလိုလို ဘာလိုလို နဲ႕ တစ္ေစ့တစ္ေစာင္းအကဲခတ္ေတာ့မွ၊ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေစ်းႀကီး တင္ေရာင္းမွန္း သိေတာ့တယ္။
ဒီလိုဗ်၊ ေမာင္ဂုရုက ပဲဆီပဲ စားတာဆိုေတာ့ ဆိုင္မွာ ေရာင္းတဲ့ ပဲဆီကို မေရာင္းဘူး။ သူ႔ဟာသူ မွာတဲ့ ပဲဆီကို အရင္းအတိုင္း ျပန္ေပးတာ။ အဲဒီ ပဲဆီက ေလွာ္ပဲဆီဆိုတဲ့ ဆီ။ ေျမပဲကို ေလွာ္ထားတာေပါ့ဗ်ာ။ ၿပီးမွ ဆီႀကိတ္ထားတာ။ အဲဒါက အစစ္။ ေစ်းက အလြန္ႀကီး။ အဲဒီအတိုင္းျပန္ေရာင္းရင္ သူက အထားမခံတာရယ္။ (၂ ပတ္ေလာက္ၾကာရင္ အနယ္က်ၿပီး ဆီေခ်းေစာ္နံလာေရာဗ်။) ေစ်းႀကီးလို႔ မဝယ္ၾကပဲ ၾကာၾကာထားရလို႔ ပ်က္စီးမွာရယ္ေၾကာင့္ အေရာအေႏွာေလးလုပ္ေရာင္းတယ္။
ဘယ္လိုေရာလဲဆိုတာေျပာျပခ်င္လို႔ပါ။ လက္ရွိ ပဲဆီ တံဆိပ္တပ္ထားတာမွန္သမွ် ဒီအတိုင္းလုပ္ၾကတာပဲ။ သူက နည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ အဓိက ၂ နည္းကို လူသံုးမ်ားတယ္။
(၁) ဆံုဆီ (သို႔) ေလွာ္ပဲဆီ ေရာနည္း
စားအံုးဆီ တစ္ေပပါကို မီးတိုက္ၿပီး ေပ်ာ္ေအာင္လုပ္လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ အဲဒီစားအံုးဆီက ေရခဲေသတၲာထဲမွာေတာင္ မခဲခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီ စားအံုးဆီ မီးတိုက္ တစ္ေပပါကို ဆံုဆီ (သို႔) ေလွာ္ပဲဆီ ၅ ပိသာ နဲ႕ ေရာေႏွာလိုက္တဲ့ အခါမွာ အပ္ခ်ေလာင္း... ပဲဆီ ျဖစ္သြားေလသတည္း။.....
(၂) ပဲဆီနံ႕ေရာနည္း
ေစာေစာက စားအံုးဆီ မီးတိုက္ တစ္ေပပါကို တရုတ္မွ လာေသာ ပဲဆီနံ႕ ကို ေရာတဲ့နည္းပါ။ အဲဒီပဲဆီနံ႕ ဆိုတာက ပယ္နယ္ဆီလင္ တစ္ပုလင္းစာကို ျမန္မာေငြ က်ပ္ တစ္ေသာင္းခြဲခန္႔ ေပးရပါတယ္။ အဲဒီ အနံ႕ကို ေရာလိုက္တာနဲ႔ အပ္ခ်ေလာင္း... ပဲဆီစစ္စစ္ အိမ္အေရာက္ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။
ဒါကိုလည္း ေတြ႕ေရာ ေမာင္ဂုရု အမဝမ္းကြဲကို ဘာမွ မေျပာေတာ့ဘဲ ခုလို လူမသိသူမသိ ေနရာေလးမွာ လာေရးရတာပါခင္ဗ်ာ။
တကယ္လို႔မ်ား သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ပဲဆီ စစ္စစ္ေလးမ်ားစားခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို လိုက္နာၾကပါ။
(၁) ေတာက အမ်ိဳးမ်ားကို အဆက္မျပတ္ပါေစနဲ႕။ (ဒါမွ ဆံုဆီစစ္မွာလို႕ရမွာကိုး)
(၂) ဆီစက္ပိုင္တဲ့သူကို ေကာင္းေကာင္းမိတ္ေဆြဖြဲ႕ထားပါ။ (ဒါလည္း ျဖစ္တယ္။)
(၃) ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ဆီႀကိတ္စားပါ။ (ဒါကေတာ့ အေသခ်ာဆံုးပဲ။)
Tuesday, January 05, 2010
ဗမာ..ျပကၡဒိန္
ကူးလိုက္ၾကတဲ့ ႏွစ္သစ္ကူး... တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးနီးနီး ႏွစ္သစ္ကို ႀကိဳေနလိုက္ၾကတာ.. ဒါနဲ႔ ဗမာလို ႏွစ္သစ္ကူးတာက ဘာလို႔မ်ားဧၿပီလ မွာခ်ည္း ျဖစ္ေနရတာလဲဆိုပီး လိုက္ရွာတာ ဘယ္မွာ မွ မေတြ႔ဘူး။ wiki မွာလည္း လေတြရဲ႕ ရက္ကြာျခားတာပဲေတြ႔တယ္။ ဘယ္သူမွ အေရးတယူလုပ္ၿပီး တင္ပံုမရဘူး။ ေမာင္ဂုရုကိုယ္တိုင္လည္း ဗမာေတြ ဘယ္လို ႏွစ္ကူးလည္း ဗမာျဖစ္ၿပီး သက္တမ္းသာ တစ္ဝက္က်ိဳးလာတယ္။ အမွန္အတိုင္းဝန္ခံတာပါ။ သိကို မသိတာ။ ခုက်ခါမွ.. ေက်ာက္ထၿပီး သိခ်င္လာပါေရာ။ ဒါနဲ႕ လိုက္ရွာေတာ့ ဓါတ္နက္ႀကီးရဲ႕ ေခ်ာင္တစ္ေခ်ာင္မွာ J.C. Clancey (ဗမာလိုဆိုရင္ေတာ့ ကလန္စီေပါ့ဗ်ာ။ ကလန္ႀကီး ဦးစီေပါ့။) ဆိုတာက ၁၉၀၂ ခုႏွစ္မွာ ေရးထားတဲ့ Burmese Calendar ဆိုတာေလးေတြ႕တယ္။ ဖတ္လို႕မရေသးဘူး။ သိုးေဆာင္းပါဠိလိုေတြ ေရးထားလို႔။ ဦးထြန္းၿငိမ္း အဘိဓါန္ႀကီးကို လွန္ေတာ့မွ ဖတ္လို႔ရတယ္။ ဒါလည္း နားမလည္ပါဘူး။ နားလည္သေလာက္ေလး ျပန္ေရးတာ။ မွားေနတာ အေကာက္အယူလြဲေနတာရွိရင္ ျပင္ေပးၾကပါ။ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ လက္ခံပါ့မယ္။
ဗမာျပကၡဒိန္တြက္တာက ဟိႏၶဴေတြဆီက ငွားထားတဲ့ တြက္နည္းပါ။ ေနတစ္ျခမ္း လတစ္ျခမ္း တြက္ခ်က္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အပိုင္း ၂ ပိုင္း ပါဝင္ပါတယ္။ အေျခခံအားျဖင့္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ကို ေနလ ေတြက လွည့္ပတ္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ ယူဆခ်က္ကို ယူထားပါတယ္။ ဒီေတာင္ႀကီးကို တကယ္ရွိတယ္။ မရွိဘူးဆိုတာ ျငင္းဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ လတၲီက်ဳ၊ ေလာင္ဂ်ီက်ဳေတြ တကယ္ရွိမရွိလိုပဲ သေဘာထားမယ္ဆိုရင္ ေက်နပ္မွာပါ။ ဒီေတာင္ႀကီး ရွိမွ တိက်တဲ့ အခ်ိန္ကာလေတြကို တြက္လို႔ရပါတယ္။ အဲဒီေတာင္ႀကီးကို အညီအမွ် ၁၂ စိတ္၊ စိတ္ပိုင္းလိုက္ေတာ့ ၃၀ ဒီကရီ ဆီ ရပါတယ္။ အစိတ္တစ္စိတ္ကို ရာသီတစ္ခုေပါ့။ အစဦးဆံုးရာသီကို မိႆလို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီမိႆရာသီအစ ကို ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)တစ္လံုးလံုး ဝင္လာတာကေန ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို စတင္ေရတြက္ပါတယ္။ ေနက ပတ္ရင္း ပတ္ရင္းနဲ႕ ေနာက္ဆံုးရာသီျဖစ္တဲ့ ဓႏုရာသီကေန မိႆကို စအဝင္မွာ သကၤႏၲ စက်ပါတယ္။ မိႆထဲကို ေနတစ္လံုးလံုး ဝင္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ သကၤႏၲ ကုန္ပါၿပီ။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို ကူးေျပာင္းသြားပါၿပီ။ ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)မိႆ ရာသီကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ စဝင္သလဲသိဖို႔ တည္ေနရာေတြကို နကၡတ္ေတြနဲ႕ တြက္ပါတယ္။ အားလံုးေပါင္း နကၡတ္ ၂၇ လံုးက လ (တနလၤာၿဂိဳဟ္) ကို ဝန္းရံခစားေနပါတယ္။ (အတြင္းတာရာ၊ အျပင္တာရာ ရွိေပမယ္လို႕ အခ်ိန္တြက္ခ်က္ရာမွာ မသံုးပါဘူး။) ။ အဲဒီ နကၡတ္ ေတြရဲ႕တည္ေနရာ ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေနသြားလမ္း၊ တည္ေနရာကို တြက္ပါတယ္။ အတိအက်ေျပာရရင္ ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီလ ၁၅ ရက္ ၁၆ ရက္မ်ားမွာ ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)ဟာ မိႆရာသီထဲကို အျပည့္အဝဝင္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သႀကၤန္ဟာ ႏွစ္တိုင္း ဧၿပီလမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေယဘူယ် အေနနဲ႔ေတာ့ အခ်ိန္နာရီ အတိအက်ကို ေန တစ္ျခမ္းနဲ႔တြက္ပါတယ္။ ေနသြားလမ္းကို စတင္ေရတြက္ခ်ိန္က သန္းေခါင္ခ်ိန္တစ္ခုကေန သန္းေခါင္ခ်ိန္ တစ္ခု အကူးကို တြက္ပါတယ္။
ဒီလို ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)ရဲ႕ တည္ေနရာကို တြက္တဲ့ နည္းေပါင္း ၃ နည္းရွိပါတယ္။
(၁) သူရိယသိဒၶႏၲ
သမုဒၶရာဇ္မင္း (AD 78) မွာ စသံုးတဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ဟိႏၶဴေတြဆီကေန တိုက္ရိုက္ယူထားတဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ မတိက်ဆံုးနည္း ျဖစ္ပါတယ္။
(၂) မကာရႏၲ
ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္း (AD 639) က သူရိယသိဒၶႏၲ နည္းကို အတိုခ်ံဳးၿပီး ကြာဟခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ကာ သကၠရာဇ္ ၁ ကေန စတင္ၿပီး ျပင္ဆင္လိုက္ပါတယ္။ ဗမာလိုေတာ့ သကၠရာဇ္ၿဖိဳ လိုက္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အတိအက်ေျပာရရင္ AD 639 March 22nd midnight 00:24:36 မွာ သကၠရာဇ္ ၁ ခု တန္ခူးလဆန္း တစ္ရက္ေန႕ နံနက္ ၀နာရီ ၀ဗဟို လို႔စတင္ေရတြက္ လိုက္ပါတယ္။ ခုလက္ရွိ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ က ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းစခဲ့တဲ့ သကၠရာဇ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗမာႏွစ္ကို သိခ်င္ရင္ ခရစ္ႏွစ္ကေန ၆၃၈ ႏႈတ္ရင္ ဗမာႏွစ္ကို ရပါတယ္။
(၃) သံဒိဌ
ပုဂံမင္း (AD 1203) လက္ထက္မွာ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ကေနၿပီးေတာ့ အနည္းငယ္မတိက်မႈမ်ားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ တြက္ခ်က္နည္းအျဖစ္ ျပဳျပင္ထားတဲ့ လက္ရွိအတိက်ဆံုးနည္း ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရွိသံုးေနတဲ့ စနစ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သကၠရာဇ္ၿဖိဳ ျခင္းမရွိပါဘူး။
အဲဒီနည္းေတြနဲ႕တြက္လိုက္တဲ့ အခါမွာ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ရဲ႕ စုစုေပါင္းၾကာခ်ိန္ဟာ ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ၃၁ ဗီဇနာ ၃၀ ကာယ ျဖစ္ပါတယ္။ စက္နာရီအရဆိုရင္ေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၆ နာရီ ၁၂ မိနစ္ ၃၉ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္(မကာရႏၲနည္း)။ လက္ရွိ ႏွစ္တစ္ပတ္လည္ၾကာခ်ိန္ကေတ ၾကာခ်ိန္က ေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၅ နာရီ ၄၈မိနစ္ ၄၇.၅၈၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအနည္းငယ္ ကြာဟခ်က္ကို
ျပင္ဆင္လိုက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ၃၁ ဗီဇနာ ၃၁ ကာယ ၂၄ အဏုကာယ ဆိုၿပီး ျဖစ္လာပါတယ္။ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ ရဲ႕ ျပင္ဆင္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ သံဒိဌနည္းမွာ ပို တိက်လာတယ္ဆိုတာပါ။
ဒါေတြက အခ်ိန္ကို အတိအက်တြက္တာေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ လူသံုးဖို႔ ရက္တြက္တာကေတာ့ လတစ္ျခမ္းေပၚအေျခခံပါတယ္။ လတစ္ခု ကြယ္သြားရာကေန ေနာက္တစ္ႀကိမ္ကြယ္တဲ့ အထိကို တစ္လ လို႔ ယူပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ လဆန္း နဲ႕ လဆုပ္ဆိုၿပီး အပိုင္း ၂ ပိုင္းျဖစ္လာပါတယ္။ လဆန္းကေန လျပည့္ထိ တစ္ပိုင္း လဆုပ္ကေန လကြယ္ထိ တစ္ပိုင္းေပါ့။ လဆန္းကေန လျပည့္ဖို႔က ၁၅ ရက္ အတိအက်ပါပဲ။ လဆုပ္ကေန လကြယ္ဖို႔က ၁၄ ရက္ (သို႔) ၁၅ ရက္ ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လမ်ားမွာ ၁၄ ရက္ တစ္ခ်ိဳ႕လမ်ားမွာ ၁၅ ရက္ မွာ လကြယ္ပါတယ္။ တန္ခူးလ ကစလို႕ တစ္လေက်ာ္ဆီ ၁၄ ရက္ နဲ႔ လကြယ္ပါတယ္။ အဲဒီလို လေတြမွာ တစ္လကို ၂၉ ရက္ပဲ ရွိပါတယ္။ (ရက္မစံုလ လို႕ ေခၚပါတယ္။) ကဆုန္လ ကစလို႕ တစ္လေက်ာ္ဆီကေတာ့ ၁၅ရက္ ျပည့္ ရင္ လကြယ္ပါတယ္။ အဲဒီလို လေတြကိုေတာ့ ရက္စံုလလို႕ ေခၚပါတယ္။
ရက္မစံုလမ်ား။ ။ တန္ခူး၊ နယုန္၊ ဝါေခါင္၊ သီတင္းကၽြတ္၊ နတ္ေတာ္၊ တပို႔တြဲ။
ရက္စံုလမ်ား ။ ။ ကဆုန္၊ ဝါဆို၊ ေတာ္သလင္း၊ တန္ေဆာင္မုန္း၊ ျပာသို၊ တေပါင္း။
ဒါေၾကာင့္ ပံုမွန္ႏွစ္မ်ားမွာ လေတြကို ေပါင္းလိုက္ရင္ ၃၅၄ရက္ ရပါတယ္။ ေနသြားပံုအရတြက္တဲ့ ႏွစ္က ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ လနဲ႔ ေရတြက္တဲ့ အခ်ိန္က နည္းေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ရာသီနဲ႕ သူ႔လ ကိုက္ေအာင္လို႔ ဝါထပ္ေပးရပါတယ္။ ဝါထပ္တယ္ဆိုတာ လတစ္လ တိုးေပးလိုက္တာပါပဲ။ ဝါထပ္တာမွာ ဝါႀကီးထပ္တာနဲ႕ ဝါငယ္ထပ္တာဆိုၿပီး ၂ မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ဝါငယ္ထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ႏွစ္ကို ၃၈၄ ရက္ ရွိၿပီးေတာ့ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ႏွစ္ကို ၃၈၅ ရက္ ရွိပါတယ္။ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ရက္ပိုတာေပါ့။
ဝါဘယ္ႏွစ္ေတြ ထပ္ရမလဲဆိုတာကို အတိအက်ရွိပါတယ္။ ဝါထပ္ဖို႔အတြက္ ၁၉ ႏွစ္တစ္ႀကိမ္လွည့္ပါတယ္။ (Metonic cycle)။ ခုႏွစ္ေတြကို ၁၉ ႏွစ္စီစဥ္ၿပီး ၃၊ ၅၊ ၈၊ ၁၁၊ ၁၃၊ ၁၆၊ ၁၉ ႀကိမ္ေျမာက္က်တဲ့ ႏွစ္မ်ားဟာ ဝါထပ္တဲ့ ႏွစ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ႏွစ္ေတြထဲမွာမွ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ဆီ ဝါႀကီးထပ္ပါတယ္။ ၃၊ ၈၊ ၁၃၊ ၁၉ ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္မ်ားဟာ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ ပိုတဲ့ တစ္ရက္ကို နယုန္လမွာ ေပါင္းထည့္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဝါႀကီးထပ္ရင္ နယုန္လဟာ ရက္စံုလျဖစ္ပါတယ္။ ဝါထပ္တဲ့ ႏွစ္ေတြမွာေတာ့ ဝါဆိုကို ပထမ နဲ႔ ဒုတိယဝါဆို ဆိုၿပီး ၂ လ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ရခိုင္ မွာေတာ့ ပထမနဲ႔ ဒုတိယ တန္ခူးလ ဆိုၿပီး ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ ရက္ အဟကို ျပန္ျဖည့္ ေပးမွ ရာသီဥတု နဲ႔ လေတြ ကိုက္မွာကိုး။ ဒီေတာ့ ျပန္ျဖည့္တာေပါ့။
၂၀၁၀ ခုႏွစ္ဟာ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ လျဖစ္ပါတယ္။ ၃ႀကိမ္ေျမာက္က်ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နယုန္လဟာ ရက္စံုလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆို ၂၀၁၅ က်မွ နယုန္လဟာ ရက္စံုလ ျပန္ျဖစ္မွာပါ။
လရဲ႕ ပ်မ္းမွ် ၾကာခ်ိန္ ကိုတြက္ထားကေတာ့ ၂၉ ရက္ ၁၂ နာရီ ၄၄ မိနစ္ ၂.၃၈၉၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥေရာပ တြက္နည္းအရေတာ့ ၂၉ရက္ ၁၂ နာရီ ၄၄ မိနစ္ ၂.၈၈၆၃၆၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြာဟခ်က္ကို ေတြ႔မွာပါ။
ေရတြက္ပံုမ်ားနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ေတာ့ ေမာင္ဂုရု ေသခ်ာမသိတဲ့ အတြက္ မေျပာျပႏိုင္တာကို ခြင့္လႊတ္ပါလို႕။
သို႔ေသာ္လည္း ဗမာ..ျပကၡဒိန္ ကလည္း သူ႔ဟာနဲ႔သူ တိက်သလို... ဟိႏၶဴေတြ ဆီက ငွားရမ္းထားေပမယ့္ လက္ ရွိဟိႏၶဴ နည္းေတြက ျပင္ဆင္ခ်က္မ်ား ေျမာက္မ်ားစြာနဲ႔ ေျပာင္းလဲလာတဲ့ အတြက္ လက္ရွိဗမာ့နည္းဟာ ဟိႏၶဴနည္းထက္ ေရွးပိုက်ေၾကာင္း မွတ္တမ္း မွတ္ရာမ်ား ေတြ႔ရွိရပါတယ္။
Reference:ွ
http://adsabs.harvard.edu/full/1906Obs....29...54C
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/savifadok/volltexte/2009/254/pdf/C_.pdf
http://www.archive.org/stream/catalogueofburme00brituoft/catalogueofburme00brituoft_djvu.txt
http://www.nationalarchives.gov.uk/A2A/records.aspx?cat=059-iorv_11-4&cid=-1&Gsm=2008-06-18
ဗမာျပကၡဒိန္တြက္တာက ဟိႏၶဴေတြဆီက ငွားထားတဲ့ တြက္နည္းပါ။ ေနတစ္ျခမ္း လတစ္ျခမ္း တြက္ခ်က္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အပိုင္း ၂ ပိုင္း ပါဝင္ပါတယ္။ အေျခခံအားျဖင့္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ကို ေနလ ေတြက လွည့္ပတ္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ ယူဆခ်က္ကို ယူထားပါတယ္။ ဒီေတာင္ႀကီးကို တကယ္ရွိတယ္။ မရွိဘူးဆိုတာ ျငင္းဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ လတၲီက်ဳ၊ ေလာင္ဂ်ီက်ဳေတြ တကယ္ရွိမရွိလိုပဲ သေဘာထားမယ္ဆိုရင္ ေက်နပ္မွာပါ။ ဒီေတာင္ႀကီး ရွိမွ တိက်တဲ့ အခ်ိန္ကာလေတြကို တြက္လို႔ရပါတယ္။ အဲဒီေတာင္ႀကီးကို အညီအမွ် ၁၂ စိတ္၊ စိတ္ပိုင္းလိုက္ေတာ့ ၃၀ ဒီကရီ ဆီ ရပါတယ္။ အစိတ္တစ္စိတ္ကို ရာသီတစ္ခုေပါ့။ အစဦးဆံုးရာသီကို မိႆလို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီမိႆရာသီအစ ကို ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)တစ္လံုးလံုး ဝင္လာတာကေန ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို စတင္ေရတြက္ပါတယ္။ ေနက ပတ္ရင္း ပတ္ရင္းနဲ႕ ေနာက္ဆံုးရာသီျဖစ္တဲ့ ဓႏုရာသီကေန မိႆကို စအဝင္မွာ သကၤႏၲ စက်ပါတယ္။ မိႆထဲကို ေနတစ္လံုးလံုး ဝင္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ သကၤႏၲ ကုန္ပါၿပီ။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို ကူးေျပာင္းသြားပါၿပီ။ ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)မိႆ ရာသီကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ စဝင္သလဲသိဖို႔ တည္ေနရာေတြကို နကၡတ္ေတြနဲ႕ တြက္ပါတယ္။ အားလံုးေပါင္း နကၡတ္ ၂၇ လံုးက လ (တနလၤာၿဂိဳဟ္) ကို ဝန္းရံခစားေနပါတယ္။ (အတြင္းတာရာ၊ အျပင္တာရာ ရွိေပမယ္လို႕ အခ်ိန္တြက္ခ်က္ရာမွာ မသံုးပါဘူး။) ။ အဲဒီ နကၡတ္ ေတြရဲ႕တည္ေနရာ ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေနသြားလမ္း၊ တည္ေနရာကို တြက္ပါတယ္။ အတိအက်ေျပာရရင္ ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီလ ၁၅ ရက္ ၁၆ ရက္မ်ားမွာ ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)ဟာ မိႆရာသီထဲကို အျပည့္အဝဝင္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သႀကၤန္ဟာ ႏွစ္တိုင္း ဧၿပီလမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေယဘူယ် အေနနဲ႔ေတာ့ အခ်ိန္နာရီ အတိအက်ကို ေန တစ္ျခမ္းနဲ႔တြက္ပါတယ္။ ေနသြားလမ္းကို စတင္ေရတြက္ခ်ိန္က သန္းေခါင္ခ်ိန္တစ္ခုကေန သန္းေခါင္ခ်ိန္ တစ္ခု အကူးကို တြက္ပါတယ္။
ဒီလို ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)ရဲ႕ တည္ေနရာကို တြက္တဲ့ နည္းေပါင္း ၃ နည္းရွိပါတယ္။
(၁) သူရိယသိဒၶႏၲ
သမုဒၶရာဇ္မင္း (AD 78) မွာ စသံုးတဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ဟိႏၶဴေတြဆီကေန တိုက္ရိုက္ယူထားတဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ မတိက်ဆံုးနည္း ျဖစ္ပါတယ္။
(၂) မကာရႏၲ
ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္း (AD 639) က သူရိယသိဒၶႏၲ နည္းကို အတိုခ်ံဳးၿပီး ကြာဟခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ကာ သကၠရာဇ္ ၁ ကေန စတင္ၿပီး ျပင္ဆင္လိုက္ပါတယ္။ ဗမာလိုေတာ့ သကၠရာဇ္ၿဖိဳ လိုက္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အတိအက်ေျပာရရင္ AD 639 March 22nd midnight 00:24:36 မွာ သကၠရာဇ္ ၁ ခု တန္ခူးလဆန္း တစ္ရက္ေန႕ နံနက္ ၀နာရီ ၀ဗဟို လို႔စတင္ေရတြက္ လိုက္ပါတယ္။ ခုလက္ရွိ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ က ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းစခဲ့တဲ့ သကၠရာဇ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗမာႏွစ္ကို သိခ်င္ရင္ ခရစ္ႏွစ္ကေန ၆၃၈ ႏႈတ္ရင္ ဗမာႏွစ္ကို ရပါတယ္။
(၃) သံဒိဌ
ပုဂံမင္း (AD 1203) လက္ထက္မွာ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ကေနၿပီးေတာ့ အနည္းငယ္မတိက်မႈမ်ားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ တြက္ခ်က္နည္းအျဖစ္ ျပဳျပင္ထားတဲ့ လက္ရွိအတိက်ဆံုးနည္း ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရွိသံုးေနတဲ့ စနစ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သကၠရာဇ္ၿဖိဳ ျခင္းမရွိပါဘူး။
အဲဒီနည္းေတြနဲ႕တြက္လိုက္တဲ့ အခါမွာ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ရဲ႕ စုစုေပါင္းၾကာခ်ိန္ဟာ ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ၃၁ ဗီဇနာ ၃၀ ကာယ ျဖစ္ပါတယ္။ စက္နာရီအရဆိုရင္ေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၆ နာရီ ၁၂ မိနစ္ ၃၉ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္(မကာရႏၲနည္း)။ လက္ရွိ ႏွစ္တစ္ပတ္လည္ၾကာခ်ိန္ကေတ ၾကာခ်ိန္က ေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၅ နာရီ ၄၈မိနစ္ ၄၇.၅၈၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအနည္းငယ္ ကြာဟခ်က္ကို
ျပင္ဆင္လိုက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ၃၁ ဗီဇနာ ၃၁ ကာယ ၂၄ အဏုကာယ ဆိုၿပီး ျဖစ္လာပါတယ္။ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ ရဲ႕ ျပင္ဆင္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ သံဒိဌနည္းမွာ ပို တိက်လာတယ္ဆိုတာပါ။
ဒါေတြက အခ်ိန္ကို အတိအက်တြက္တာေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ လူသံုးဖို႔ ရက္တြက္တာကေတာ့ လတစ္ျခမ္းေပၚအေျခခံပါတယ္။ လတစ္ခု ကြယ္သြားရာကေန ေနာက္တစ္ႀကိမ္ကြယ္တဲ့ အထိကို တစ္လ လို႔ ယူပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ လဆန္း နဲ႕ လဆုပ္ဆိုၿပီး အပိုင္း ၂ ပိုင္းျဖစ္လာပါတယ္။ လဆန္းကေန လျပည့္ထိ တစ္ပိုင္း လဆုပ္ကေန လကြယ္ထိ တစ္ပိုင္းေပါ့။ လဆန္းကေန လျပည့္ဖို႔က ၁၅ ရက္ အတိအက်ပါပဲ။ လဆုပ္ကေန လကြယ္ဖို႔က ၁၄ ရက္ (သို႔) ၁၅ ရက္ ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လမ်ားမွာ ၁၄ ရက္ တစ္ခ်ိဳ႕လမ်ားမွာ ၁၅ ရက္ မွာ လကြယ္ပါတယ္။ တန္ခူးလ ကစလို႕ တစ္လေက်ာ္ဆီ ၁၄ ရက္ နဲ႔ လကြယ္ပါတယ္။ အဲဒီလို လေတြမွာ တစ္လကို ၂၉ ရက္ပဲ ရွိပါတယ္။ (ရက္မစံုလ လို႕ ေခၚပါတယ္။) ကဆုန္လ ကစလို႕ တစ္လေက်ာ္ဆီကေတာ့ ၁၅ရက္ ျပည့္ ရင္ လကြယ္ပါတယ္။ အဲဒီလို လေတြကိုေတာ့ ရက္စံုလလို႕ ေခၚပါတယ္။
ရက္မစံုလမ်ား။ ။ တန္ခူး၊ နယုန္၊ ဝါေခါင္၊ သီတင္းကၽြတ္၊ နတ္ေတာ္၊ တပို႔တြဲ။
ရက္စံုလမ်ား ။ ။ ကဆုန္၊ ဝါဆို၊ ေတာ္သလင္း၊ တန္ေဆာင္မုန္း၊ ျပာသို၊ တေပါင္း။
ဒါေၾကာင့္ ပံုမွန္ႏွစ္မ်ားမွာ လေတြကို ေပါင္းလိုက္ရင္ ၃၅၄ရက္ ရပါတယ္။ ေနသြားပံုအရတြက္တဲ့ ႏွစ္က ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ လနဲ႔ ေရတြက္တဲ့ အခ်ိန္က နည္းေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ရာသီနဲ႕ သူ႔လ ကိုက္ေအာင္လို႔ ဝါထပ္ေပးရပါတယ္။ ဝါထပ္တယ္ဆိုတာ လတစ္လ တိုးေပးလိုက္တာပါပဲ။ ဝါထပ္တာမွာ ဝါႀကီးထပ္တာနဲ႕ ဝါငယ္ထပ္တာဆိုၿပီး ၂ မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ဝါငယ္ထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ႏွစ္ကို ၃၈၄ ရက္ ရွိၿပီးေတာ့ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ႏွစ္ကို ၃၈၅ ရက္ ရွိပါတယ္။ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ရက္ပိုတာေပါ့။
ဝါဘယ္ႏွစ္ေတြ ထပ္ရမလဲဆိုတာကို အတိအက်ရွိပါတယ္။ ဝါထပ္ဖို႔အတြက္ ၁၉ ႏွစ္တစ္ႀကိမ္လွည့္ပါတယ္။ (Metonic cycle)။ ခုႏွစ္ေတြကို ၁၉ ႏွစ္စီစဥ္ၿပီး ၃၊ ၅၊ ၈၊ ၁၁၊ ၁၃၊ ၁၆၊ ၁၉ ႀကိမ္ေျမာက္က်တဲ့ ႏွစ္မ်ားဟာ ဝါထပ္တဲ့ ႏွစ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ႏွစ္ေတြထဲမွာမွ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ဆီ ဝါႀကီးထပ္ပါတယ္။ ၃၊ ၈၊ ၁၃၊ ၁၉ ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္မ်ားဟာ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ ပိုတဲ့ တစ္ရက္ကို နယုန္လမွာ ေပါင္းထည့္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဝါႀကီးထပ္ရင္ နယုန္လဟာ ရက္စံုလျဖစ္ပါတယ္။ ဝါထပ္တဲ့ ႏွစ္ေတြမွာေတာ့ ဝါဆိုကို ပထမ နဲ႔ ဒုတိယဝါဆို ဆိုၿပီး ၂ လ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ရခိုင္ မွာေတာ့ ပထမနဲ႔ ဒုတိယ တန္ခူးလ ဆိုၿပီး ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ ရက္ အဟကို ျပန္ျဖည့္ ေပးမွ ရာသီဥတု နဲ႔ လေတြ ကိုက္မွာကိုး။ ဒီေတာ့ ျပန္ျဖည့္တာေပါ့။
၂၀၁၀ ခုႏွစ္ဟာ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ လျဖစ္ပါတယ္။ ၃ႀကိမ္ေျမာက္က်ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နယုန္လဟာ ရက္စံုလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆို ၂၀၁၅ က်မွ နယုန္လဟာ ရက္စံုလ ျပန္ျဖစ္မွာပါ။
လရဲ႕ ပ်မ္းမွ် ၾကာခ်ိန္ ကိုတြက္ထားကေတာ့ ၂၉ ရက္ ၁၂ နာရီ ၄၄ မိနစ္ ၂.၃၈၉၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥေရာပ တြက္နည္းအရေတာ့ ၂၉ရက္ ၁၂ နာရီ ၄၄ မိနစ္ ၂.၈၈၆၃၆၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြာဟခ်က္ကို ေတြ႔မွာပါ။
ေရတြက္ပံုမ်ားနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ေတာ့ ေမာင္ဂုရု ေသခ်ာမသိတဲ့ အတြက္ မေျပာျပႏိုင္တာကို ခြင့္လႊတ္ပါလို႕။
သို႔ေသာ္လည္း ဗမာ..ျပကၡဒိန္ ကလည္း သူ႔ဟာနဲ႔သူ တိက်သလို... ဟိႏၶဴေတြ ဆီက ငွားရမ္းထားေပမယ့္ လက္ ရွိဟိႏၶဴ နည္းေတြက ျပင္ဆင္ခ်က္မ်ား ေျမာက္မ်ားစြာနဲ႔ ေျပာင္းလဲလာတဲ့ အတြက္ လက္ရွိဗမာ့နည္းဟာ ဟိႏၶဴနည္းထက္ ေရွးပိုက်ေၾကာင္း မွတ္တမ္း မွတ္ရာမ်ား ေတြ႔ရွိရပါတယ္။
Reference:ွ
http://adsabs.harvard.edu/full/1906Obs....29...54C
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/savifadok/volltexte/2009/254/pdf/C_.pdf
http://www.archive.org/stream/catalogueofburme00brituoft/catalogueofburme00brituoft_djvu.txt
http://www.nationalarchives.gov.uk/A2A/records.aspx?cat=059-iorv_11-4&cid=-1&Gsm=2008-06-18
ဂုဏ္ရယ္.. ထမင္းရယ္... နဲ႕ ငပ်င္းရဲ႔ ဆင္ေျခ...
သိုးေဆာင္းလို “Glory” ဗမာလိုေတာ့ “ဂုဏ္” (ဘာသာျပန္တာမွားရင္ခြင့္လႊတ္၊ ေမာင္ဂုရုရဲ႕ ဆရာတစ္ေယာက္ က ေမာင္ဂုရုကို အၿမဲအားေပးသလို၊ မွားရင္လည္း ခ်က္ခ်င္း ေျပာတတ္လြန္းလို႕ပါ။) ဆိုတာ လူတိုင္းႀကိဳက္တဲ့ အရာတစ္ခုပါ။ အနီတို႔ရဲ႕ ဆရာႀကီး၊ လက္ရွိလည္း နီတယ္လို႔ ေျပာေနေသးတဲ့ China ရဲ႕ ထုဆစ္သူ Deng Xiaoping (ေရႊလိုေတာ့ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္ေပါ့ေလ) က To get rich is glorious ပါတဲ့။ လူတန္းစားညီရပါမယ္လို႔ တစ္သံတည္း ေရရြတ္ခဲ့ၾကတဲ့ ကြန္ေတြက ေနၿပီးေတာ့ ခ်မ္းသာ ရင္ ဂုဏ္ရွိတာပဲေဟ့လို႔ ထလည္း ေျပာလိုက္ေရာ...။ ဟာ... ဘာေျပာေကာင္းမလဲ လက္ခုပ္သံဆိုတာ ေျဖာင္းေျဖာင္းထေနတာပဲ။ အံမယ္.. ဆက္ေျပာေသးဗ်ာ...။ Let some people get rich first ဆိုပဲ။ ဒါဆို ရင္ ဒီလူေတြ ခ်မ္းသာလာမွ စရိတ္မွ်ေပးလိုမ်ား ျပန္ မွ်ခိုင္းမွာလား စိုးရိမ္တုန္းရွိေသး။ ကိုကို တိန္႔ က ဆက္လက္ မိန္႔တာက ေဟ့.. ေၾကာင္မည္းတယ္ ျဖဴတယ္ လာမေျပာနဲ႕ ၾကြက္ဖမ္းႏိုင္ဖို႕သာ အေရးႀကီးတာတဲ့ဗ်ာ..။ (It doesn't matter if a cat is black or white, so long as it catches mice. ) ။
ေမာင္ဂုရုက ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္ နဲ႔ စဥ္းစားတယ္။ လူသာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဆန္ျပဳတ္ေတာင္ နပ္မွန္ေအာင္ မေသာက္ႏိုင္တဲ့ တိုင္းျပည္က ခ်မ္းသာဖို႔တို႔ ၾကြက္ေသဖို႔တို႔ ေျပာေနပါေရာ့လား။ ဘာနဲ႔ လုပ္မွာလည္း ေပါ့။ ခု ျဖစ္စျပဳေနတာကို ခဏေမ႔ၿပီး စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။ သူက တစ္ခါတည္း လုပ္မယ့္ လမ္းေၾကာင္းပါ ေျပာတာခင္ဗ်။ ခုအျပင္ေရာက္ေနတဲ့ တရုတ္ေက်ာင္းသားေထာင္ခ်ီၿပီး ျပန္လာတာနဲ႕ တရုတ္ဘယ္လို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေျပာင္းမလဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႕ ျမင္ရမယ္ ဆိုပဲ။ (When our thousands of Chinese students abroad return home, you will see how China will transform itself. ) တစ္ခါတည္း ရွင္းသြားတာပဲ။ သူက ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံမႈကို လူမွာ လုပ္ထားတာ။ ေျပာတုန္းကေတာ့ သူလည္း သူ႔တစ္သက္ျမင္ခ်င္မွ ျမင္ရမယ္လို႔ ထင္ပံုပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာေတာ့ သိတယ္။ ေဟာ.. သူ ၁၉၉၇ ႏွစ္စပိုင္းမွာ ေသတယ္။ ဒါေပမယ့္ အလားအလာေတြကို ျမင္သြားတယ္။ ဒါပဲေလ။ ဘယ္မွာ ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံရမယ္ဆိုတာ သိဖို႔ပါပဲ။
ဒီလို ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေတြ ကို သက္တမ္းနဲ႔ အျပိဳင္ ေတြ႔လာေတာ့ ေမာင္ဂုရုလည္းပဲ ေသြးနားထင္ေရာက္ ဘဝင္ ငယ္ထိပ္ေဆာင့္ၿပီး ... လာထား .. ေယာကၤ်ားတို႕ ဘုန္း မိုးသို႔ခ်ဳန္း .. ကိုယ္တံုးလံုး က်န္လည္း အလံ မခိုး.. အဲ... အလံမလွဲ.. ဒါလည္း မဟုတ္ေသးဘူး။.. အဲ.. ကိုယ္တံုးလံုးက်န္လည္း အပ္ခ်ည္ႀကိဳး ခါးေတာင္းက်ိဳက္ေနမဟဲ့ဆိုၿပီး...။ နင္လားငါလား စီမံကိန္းေတြ ခ်..။ အေကာင္အထည္ေတြ ေဖၚေတာ့တာေပါ့။ ႏွစ္တို ႏွစ္ရွည္ ႏွစ္စက ႏွစ္မတိုမရွည္ စီမံကိန္းယူမလား။.. အထူးစီမံကိန္း.. မထူးတစ္ထူး စီမံကိန္း... ထူးကို ထူးမယ့္ စီမံကိန္းေတြ ေပါင္းစံုနဲ႕.. လာမေျပာနဲ႔.. အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ေမာင္ဂုရုမွ မွန္တာ...။ ဘယ္သူမွ မမွန္ဘူး။ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း သူေဌးႀကီး ျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့နိမိတ္ကို ယူ ၿပီး သူေဌးႀကီး ဆိုတဲ့ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ကေလးကို ေကာက္ဖြင့္၊ အႏၲိမရည္မွန္းခ်က္က သူေဌးႀကီး ျဖစ္ဖို႔၊ (ေဟ..ေဟ့...) ၊ ကိုယ္တိုင္က အလုပ္ကလည္း မထြက္ႏိုင္၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္လည္း မဦးစီးႏိုင္၊ လက္ရွိထမင္းစားေနတဲ့ ပေယာဂေဆးခန္းေလးလည္း လက္မလႊတ္ခ်င္၊ အံမယ္.. ေက်ာက္ထၿပီး ေခြးႀကီးမွ လက္ေပးသင္သလို “Life-long learning” ဆိုတာကို လက္ကိုင္ထားလို႔ အတန္းေက်ာင္းကလည္း ေျပးတက္လိုက္ေသးနဲ႔ (က်ည္ေပြ႔ က အတက္ေတာ့ ေပါက္ပါရဲ႕ အပင္ကမပြင့္တဲ့ အပင္၊ ခုတ္ျပန္ရင္လည္း သစ္ေတာ ဥပေဒအရ အခ်ဳပ္ ၃ လ) ဆပ္ျပာသည္ လင္ေပ်ာက္တာအျပင္ လင္ေနာက္လိုက္သြားတဲ့ သမီး ၂ ေယာက္ အိမ္ျပန္ေရာက္လာသလိုပဲ။ ျပာယာကို ခပ္ေနတာပဲ။ ရွိေသးတယ္။ မိသားစုကလည္းရွိေတာ့ မိသားစု ဘဝေလးကိုလည္း ခံစားခ်င္ေသးတယ္။ (ဆရာမ) ဂ်ဴးေျပာတဲ့ ေရႊအိုေရာင္ညေနခင္းေလးေတြကိုလည္း ေရႊအိုေရာင္ အရည္ေလးနဲ႕ မွီဝဲလိုက္ရမွ ဘဝဆိုတာ ေလးနက္တယ္ထင္ေသးတာကိုး ။ (ဒါကို ေမာင္ဂုရုရဲ႕ ဆရာကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔က ပညာတတ္ဥာဥ္မွ မေဖ်ာက္ႏိုင္တာကိုးလို႔ အဘိယာစကျပဳလိုက္ပါေသးဗ်ား။) ဒီေတာ့ အလွမ္းက်ယ္ အလယ္လပ္။ ေမ်ာက္သစ္ကိုင္းလြတ္သလို ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္။ စိတ္ကူးထဲကတိုက္အိမ္ေလးနဲ႔ ထမင္းၾကမ္း ယပ္ခပ္စားေနရေပမယ့္ ဘယ္သူဘာေျပာမလဲ။ လာထား... ေပးစရာဆင္ေျခေရာ.. ဆင္ကိုယ္လံုးေရာ... ဆင္ေကာင္ႀကီး... ဆင့္ေယာက္ဖ.. ဆင့္ခယ္မ.. ႀကိဳက္တာေျပာ.. ေပးဖို႔ အဆင္သင့္။ ဆရာႀကီး ကိုတာကလည္း အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္တဲ့သူကို ခ်ီးက်ဴးတယ္ဆိုတာကလည္း ဆင္ေျခထဲမွာပါေသးတယ္။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ...။ ကိုယ့္ ဆင္ေျခေတြနဲ႕ကိုယ္ လံုးလည္ခ်ာလည္လိုက္ၿပီး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ထမင္းငတ္ေနေတာ့တာေပါ့။ လူကသာ စားစရာမရွိတယ္။ မာနကေတာ့ တစ္ျပားသားမွ မေလွ်ာ့။ မလိုဘူး။ ဘာညာ..သာရကာေပါ့။ သိတယ္မဟုတ္လား။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေတာ့ စိတ္ထဲကေန အင္း.. ဂုရု.. အိတ္ကပ္လည္းျပား... လူလည္းဖားပီ.. မင္းဘာမ်ား အျဖစ္ရွိလို႔လည္း...လို႔ အျပစ္ကတင္ေနပီ။ ေလလံုးကေတာ့ လံုးဝမေလွ်ာ့ဘူး။ ခုထိ ေမာင္ဂုရုကိုလာေမး.. ဘာကူရမလဲဆို.. ေမာင္ဂုရုကေတာ့ ျပန္ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေရာ.. ဘာျပန္ကူညီရမလဲဗ်ာလို႔..။ သိတယ္မဟုတ္လား။ ေမာင္ဂုရုတို႔က မာနနဲ႔ အသက္ရွင္ေနတာ။ ဦးတိန္႔တို႔ေပးတဲ့ မဟာအဆိုအမိန္႔ေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနတာ။
ဒါေပမယ့္ဗ်ာ... တစ္ခုပါပဲ။ ေမာင္ဂုရုသိခ်င္တာ.. အလုပ္မလုပ္ပဲ အလကားေနရင္း ပိုက္ဆံရမယ့္ အလုပ္ေလးမ်ားရွိရင္ အႀကံေပးစမ္းပါ။ လိုခ်င္လြန္းလို႔ပါ။
Reference:
http://www.brainyquote.com/quotes/authors/d/deng_xiaoping.html
ေမာင္ဂုရုက ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္ နဲ႔ စဥ္းစားတယ္။ လူသာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဆန္ျပဳတ္ေတာင္ နပ္မွန္ေအာင္ မေသာက္ႏိုင္တဲ့ တိုင္းျပည္က ခ်မ္းသာဖို႔တို႔ ၾကြက္ေသဖို႔တို႔ ေျပာေနပါေရာ့လား။ ဘာနဲ႔ လုပ္မွာလည္း ေပါ့။ ခု ျဖစ္စျပဳေနတာကို ခဏေမ႔ၿပီး စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။ သူက တစ္ခါတည္း လုပ္မယ့္ လမ္းေၾကာင္းပါ ေျပာတာခင္ဗ်။ ခုအျပင္ေရာက္ေနတဲ့ တရုတ္ေက်ာင္းသားေထာင္ခ်ီၿပီး ျပန္လာတာနဲ႕ တရုတ္ဘယ္လို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေျပာင္းမလဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႕ ျမင္ရမယ္ ဆိုပဲ။ (When our thousands of Chinese students abroad return home, you will see how China will transform itself. ) တစ္ခါတည္း ရွင္းသြားတာပဲ။ သူက ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံမႈကို လူမွာ လုပ္ထားတာ။ ေျပာတုန္းကေတာ့ သူလည္း သူ႔တစ္သက္ျမင္ခ်င္မွ ျမင္ရမယ္လို႔ ထင္ပံုပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာေတာ့ သိတယ္။ ေဟာ.. သူ ၁၉၉၇ ႏွစ္စပိုင္းမွာ ေသတယ္။ ဒါေပမယ့္ အလားအလာေတြကို ျမင္သြားတယ္။ ဒါပဲေလ။ ဘယ္မွာ ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံရမယ္ဆိုတာ သိဖို႔ပါပဲ။
ဒီလို ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေတြ ကို သက္တမ္းနဲ႔ အျပိဳင္ ေတြ႔လာေတာ့ ေမာင္ဂုရုလည္းပဲ ေသြးနားထင္ေရာက္ ဘဝင္ ငယ္ထိပ္ေဆာင့္ၿပီး ... လာထား .. ေယာကၤ်ားတို႕ ဘုန္း မိုးသို႔ခ်ဳန္း .. ကိုယ္တံုးလံုး က်န္လည္း အလံ မခိုး.. အဲ... အလံမလွဲ.. ဒါလည္း မဟုတ္ေသးဘူး။.. အဲ.. ကိုယ္တံုးလံုးက်န္လည္း အပ္ခ်ည္ႀကိဳး ခါးေတာင္းက်ိဳက္ေနမဟဲ့ဆိုၿပီး...။ နင္လားငါလား စီမံကိန္းေတြ ခ်..။ အေကာင္အထည္ေတြ ေဖၚေတာ့တာေပါ့။ ႏွစ္တို ႏွစ္ရွည္ ႏွစ္စက ႏွစ္မတိုမရွည္ စီမံကိန္းယူမလား။.. အထူးစီမံကိန္း.. မထူးတစ္ထူး စီမံကိန္း... ထူးကို ထူးမယ့္ စီမံကိန္းေတြ ေပါင္းစံုနဲ႕.. လာမေျပာနဲ႔.. အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ေမာင္ဂုရုမွ မွန္တာ...။ ဘယ္သူမွ မမွန္ဘူး။ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း သူေဌးႀကီး ျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့နိမိတ္ကို ယူ ၿပီး သူေဌးႀကီး ဆိုတဲ့ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ကေလးကို ေကာက္ဖြင့္၊ အႏၲိမရည္မွန္းခ်က္က သူေဌးႀကီး ျဖစ္ဖို႔၊ (ေဟ..ေဟ့...) ၊ ကိုယ္တိုင္က အလုပ္ကလည္း မထြက္ႏိုင္၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္လည္း မဦးစီးႏိုင္၊ လက္ရွိထမင္းစားေနတဲ့ ပေယာဂေဆးခန္းေလးလည္း လက္မလႊတ္ခ်င္၊ အံမယ္.. ေက်ာက္ထၿပီး ေခြးႀကီးမွ လက္ေပးသင္သလို “Life-long learning” ဆိုတာကို လက္ကိုင္ထားလို႔ အတန္းေက်ာင္းကလည္း ေျပးတက္လိုက္ေသးနဲ႔ (က်ည္ေပြ႔ က အတက္ေတာ့ ေပါက္ပါရဲ႕ အပင္ကမပြင့္တဲ့ အပင္၊ ခုတ္ျပန္ရင္လည္း သစ္ေတာ ဥပေဒအရ အခ်ဳပ္ ၃ လ) ဆပ္ျပာသည္ လင္ေပ်ာက္တာအျပင္ လင္ေနာက္လိုက္သြားတဲ့ သမီး ၂ ေယာက္ အိမ္ျပန္ေရာက္လာသလိုပဲ။ ျပာယာကို ခပ္ေနတာပဲ။ ရွိေသးတယ္။ မိသားစုကလည္းရွိေတာ့ မိသားစု ဘဝေလးကိုလည္း ခံစားခ်င္ေသးတယ္။ (ဆရာမ) ဂ်ဴးေျပာတဲ့ ေရႊအိုေရာင္ညေနခင္းေလးေတြကိုလည္း ေရႊအိုေရာင္ အရည္ေလးနဲ႕ မွီဝဲလိုက္ရမွ ဘဝဆိုတာ ေလးနက္တယ္ထင္ေသးတာကိုး ။ (ဒါကို ေမာင္ဂုရုရဲ႕ ဆရာကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔က ပညာတတ္ဥာဥ္မွ မေဖ်ာက္ႏိုင္တာကိုးလို႔ အဘိယာစကျပဳလိုက္ပါေသးဗ်ား။) ဒီေတာ့ အလွမ္းက်ယ္ အလယ္လပ္။ ေမ်ာက္သစ္ကိုင္းလြတ္သလို ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္။ စိတ္ကူးထဲကတိုက္အိမ္ေလးနဲ႔ ထမင္းၾကမ္း ယပ္ခပ္စားေနရေပမယ့္ ဘယ္သူဘာေျပာမလဲ။ လာထား... ေပးစရာဆင္ေျခေရာ.. ဆင္ကိုယ္လံုးေရာ... ဆင္ေကာင္ႀကီး... ဆင့္ေယာက္ဖ.. ဆင့္ခယ္မ.. ႀကိဳက္တာေျပာ.. ေပးဖို႔ အဆင္သင့္။ ဆရာႀကီး ကိုတာကလည္း အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္တဲ့သူကို ခ်ီးက်ဴးတယ္ဆိုတာကလည္း ဆင္ေျခထဲမွာပါေသးတယ္။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ...။ ကိုယ့္ ဆင္ေျခေတြနဲ႕ကိုယ္ လံုးလည္ခ်ာလည္လိုက္ၿပီး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ထမင္းငတ္ေနေတာ့တာေပါ့။ လူကသာ စားစရာမရွိတယ္။ မာနကေတာ့ တစ္ျပားသားမွ မေလွ်ာ့။ မလိုဘူး။ ဘာညာ..သာရကာေပါ့။ သိတယ္မဟုတ္လား။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေတာ့ စိတ္ထဲကေန အင္း.. ဂုရု.. အိတ္ကပ္လည္းျပား... လူလည္းဖားပီ.. မင္းဘာမ်ား အျဖစ္ရွိလို႔လည္း...လို႔ အျပစ္ကတင္ေနပီ။ ေလလံုးကေတာ့ လံုးဝမေလွ်ာ့ဘူး။ ခုထိ ေမာင္ဂုရုကိုလာေမး.. ဘာကူရမလဲဆို.. ေမာင္ဂုရုကေတာ့ ျပန္ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေရာ.. ဘာျပန္ကူညီရမလဲဗ်ာလို႔..။ သိတယ္မဟုတ္လား။ ေမာင္ဂုရုတို႔က မာနနဲ႔ အသက္ရွင္ေနတာ။ ဦးတိန္႔တို႔ေပးတဲ့ မဟာအဆိုအမိန္႔ေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနတာ။
ဒါေပမယ့္ဗ်ာ... တစ္ခုပါပဲ။ ေမာင္ဂုရုသိခ်င္တာ.. အလုပ္မလုပ္ပဲ အလကားေနရင္း ပိုက္ဆံရမယ့္ အလုပ္ေလးမ်ားရွိရင္ အႀကံေပးစမ္းပါ။ လိုခ်င္လြန္းလို႔ပါ။
Reference:
http://www.brainyquote.com/quotes/authors/d/deng_xiaoping.html
Subscribe to:
Posts (Atom)