အခ်က္အလက္ေတြ ဆိုတာ မူ/နည္းလမ္း
ကို စမ္းသပ္စရာအေနနဲ႕ သံုးၾကတာပါ။ အခ်က္အလက္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး မူ/နည္းလမ္း
ကို ဆက္ထိန္းသင့္ထိန္းမယ္။ ျပင္သင့္ျပင္မယ္ေပါ့။ ဒါက ျဖစ္သင့္တာ..။
သို႕ေသာ္ ပထမဦးဆံုးမူကို ခ်မယ္။ ၿပီးေတာ့မွ အခ်က္အလက္ ေတြထဲကမွ
မူနဲ႕ကိုက္ရင္ ယူၿပီး မူနဲ႕ မကိုက္ရင္ ပယ္တယ္ဆိုတာမ်ိဳးက ယုတၱိအမွားကို
က်ဴးလြန္တာေပါ့။
။ခင္ဗ်ား ထုတ္တဲ့ကားက ဘယ္ေလာက္ပဲ ျပည္တြင္းထုတ္ကားေတြပါလို႕ေျပာေျပာ.. ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၾကည့္စရာမလိုဘူး.. ကၽြန္ေတာ္တို႕ မူအရ အမိုးမေဖါက္ထားရင္.. ျပည္တြင္းထုတ္မဟုတ္တဲ့အတြက္ လိုင္စင္မေပးႏိုင္ဘူး။
အဲဒီေတာ့ ေျပာစရာရွိလာတာက မူနဲ႕ အခ်က္အလက္ေတြၾကားက အဆက္အစပ္ကေရာ တိတိက်က် ဆက္ႏြယ္ေနလို႕လားလို႕ ေမးစရာရွိတယ္။ ပထမဆံုး အေနနဲ႕ေတာ့ မူကလိုတာေပါ့။ ဘယ္လိုအခ်က္အလက္မ်ိဳးမွ မူမရွိပဲ နည္းလမ္းမရွိပဲ အရင္ဆံုးေပၚေပါက္လာစရာ မရွိပါဘူး။ အလြဲကဘယ္က စျဖစ္တာလဲဆိုေတာ့ မူ/နည္းလမ္းကို လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ျပဳလြန္းတယ္ ေတြ႕လာတဲ့ အခ်က္ေတြကေန မျပင္ႏိုင္ဘူးဆိုတာက စတာပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လည္းဆိုေတာ့ သက္ေသသကၠာယ မခိုင္လံုတဲ့ အယူအဆကို လက္မလႊတ္ယံုသာ မကပဲ ေတြ႕လာတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေကာင္းေတြ သင္ခန္းစာ ေကာင္းေတြကိုပါ လက္လႊတ္မိလ်က္သား ျဖစ္သြားေတာ့တာေပါ့။
ဆရာဝန္ေတြအကုန္လံုး ဒီအထဲသူ႕ဟာသူ ဝင္ပါၾကတာပဲ။ ရွိသမွ်ခြန္အားေတြ အကုန္စိုက္လုပ္ေနတည္းက ဘာမွ မရဘူးဆိုတာ ဘယ္နည္းနဲ႕မွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
ဒီလိုယုတၱိအလြဲေတြကို ဆုပ္ကိုင္ၿပီး အေၾကာင္းျပေနၾကသူေတြဟာ သူတို႔ ရဲ႕ လက္ေတြ႕နဲ႕ ေဝးကြာလွတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ ထင္ရာျမင္ရာေတြကို တရားေသဆုပ္ကိုင္ထားတတ္ၾကလို႕ပါပဲ။ ဘာျဖစ္လာမယ္ထင္ပါသလဲ။ ခင္ဗ်ားမွန္ပါတယ္။ ဖင္ပိတ္ျငင္းတာေပါ့ဗ်ာ...။
ဗမာစကားေလးတစ္ခြန္း ရွိပါေရာလားဗ်ာ..။ ဘာတဲ့ ငါနဲ႕မတူ ငါ့ရန္သူတဲ့။ က်က်နနကို မူအဓိက အလြဲခ်ည္းသက္သက္ေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ထပ္အလြဲေလးေတြကေတာ့ အႀကံတူရန္သူတဲ့။ ကိုယ္ႏွင့္ႏိႈင္းမရိုင္းတဲ့။ တစ္ျခားမၾကည့္နဲ႕ ဗုဒၶဝင္မွာ သစၥက ပုရဗိုဒ္ၾကည့္ပါလား။ ဟင္.. ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဘယ္လိုေဟာဟာ.. ငါသိတာကမ်ားတုန္းပဲ လုပ္လို႕ ဘီလူးဓါးႀကိမ္းႀကိမ္းရပါေရာလား။
တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့ ကိုယ္ဖယ္ထုတ္လိုက္တဲ့ အခ်က္အလက္ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ မူေတြ နည္းလမ္းေတြနဲ႕ မကိုက္ညီေပမယ့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္စီစစ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕မူေတြ နည္းလမ္းေတြကို အေထာက္အပံ့ေကာင္းေကာင္းေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
။ခင္ဗ်ား ထုတ္တဲ့ကားက ဘယ္ေလာက္ပဲ ျပည္တြင္းထုတ္ကားေတြပါလို႕ေျပာေျပာ.. ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၾကည့္စရာမလိုဘူး.. ကၽြန္ေတာ္တို႕ မူအရ အမိုးမေဖါက္ထားရင္.. ျပည္တြင္းထုတ္မဟုတ္တဲ့အတြက္ လိုင္စင္မေပးႏိုင္ဘူး။
အဲဒီေတာ့ ေျပာစရာရွိလာတာက မူနဲ႕ အခ်က္အလက္ေတြၾကားက အဆက္အစပ္ကေရာ တိတိက်က် ဆက္ႏြယ္ေနလို႕လားလို႕ ေမးစရာရွိတယ္။ ပထမဆံုး အေနနဲ႕ေတာ့ မူကလိုတာေပါ့။ ဘယ္လိုအခ်က္အလက္မ်ိဳးမွ မူမရွိပဲ နည္းလမ္းမရွိပဲ အရင္ဆံုးေပၚေပါက္လာစရာ မရွိပါဘူး။ အလြဲကဘယ္က စျဖစ္တာလဲဆိုေတာ့ မူ/နည္းလမ္းကို လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ျပဳလြန္းတယ္ ေတြ႕လာတဲ့ အခ်က္ေတြကေန မျပင္ႏိုင္ဘူးဆိုတာက စတာပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လည္းဆိုေတာ့ သက္ေသသကၠာယ မခိုင္လံုတဲ့ အယူအဆကို လက္မလႊတ္ယံုသာ မကပဲ ေတြ႕လာတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေကာင္းေတြ သင္ခန္းစာ ေကာင္းေတြကိုပါ လက္လႊတ္မိလ်က္သား ျဖစ္သြားေတာ့တာေပါ့။
ဆရာဝန္ေတြအကုန္လံုး ဒီအထဲသူ႕ဟာသူ ဝင္ပါၾကတာပဲ။ ရွိသမွ်ခြန္အားေတြ အကုန္စိုက္လုပ္ေနတည္းက ဘာမွ မရဘူးဆိုတာ ဘယ္နည္းနဲ႕မွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
ဒီလိုယုတၱိအလြဲေတြကို ဆုပ္ကိုင္ၿပီး အေၾကာင္းျပေနၾကသူေတြဟာ သူတို႔ ရဲ႕ လက္ေတြ႕နဲ႕ ေဝးကြာလွတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ ထင္ရာျမင္ရာေတြကို တရားေသဆုပ္ကိုင္ထားတတ္ၾကလို႕ပါပဲ။ ဘာျဖစ္လာမယ္ထင္ပါသလဲ။ ခင္ဗ်ားမွန္ပါတယ္။ ဖင္ပိတ္ျငင္းတာေပါ့ဗ်ာ...။
ဗမာစကားေလးတစ္ခြန္း ရွိပါေရာလားဗ်ာ..။ ဘာတဲ့ ငါနဲ႕မတူ ငါ့ရန္သူတဲ့။ က်က်နနကို မူအဓိက အလြဲခ်ည္းသက္သက္ေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ထပ္အလြဲေလးေတြကေတာ့ အႀကံတူရန္သူတဲ့။ ကိုယ္ႏွင့္ႏိႈင္းမရိုင္းတဲ့။ တစ္ျခားမၾကည့္နဲ႕ ဗုဒၶဝင္မွာ သစၥက ပုရဗိုဒ္ၾကည့္ပါလား။ ဟင္.. ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဘယ္လိုေဟာဟာ.. ငါသိတာကမ်ားတုန္းပဲ လုပ္လို႕ ဘီလူးဓါးႀကိမ္းႀကိမ္းရပါေရာလား။
တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့ ကိုယ္ဖယ္ထုတ္လိုက္တဲ့ အခ်က္အလက္ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ မူေတြ နည္းလမ္းေတြနဲ႕ မကိုက္ညီေပမယ့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္စီစစ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕မူေတြ နည္းလမ္းေတြကို အေထာက္အပံ့ေကာင္းေကာင္းေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
No comments:
Post a Comment